- •1Предмет и основные вопросы философии, ее место в системе наук
- •2. Картина мира как синтез философского и научного знания
- •3. Особенности и исторические формы реалистического мировоззрения
- •4. Наука, ее структура, функции и место в духовной культуре человека
- •7 Основные достижения античной натурфилософии досократовского периода
- •8. Онтологическое и теоретико-познавательное учение Платона
- •9. Онтологическое и теоретико-познавательное учение Аристотеля. Классификация наук
- •10 Философская и естественнонаучная мысль европейского Средневековья
- •11. Философская и естественнонаучная мысль средневекового арабского Востока
- •12. Философская и естественнонаучная мысль Возрождения
- •13. Научная революция 17-18 в. И ф.
- •17. Философская система и метод г.Гегеля.
- •18. Марксистская философия, ее естественнонаучные предпосылки и теоретико-познавательные и методологические достижения.
- •21 Возникновение и исторические судьбы позитивизма, его связь с наукой. Постпозитивизм.
- •23.Союз философов и естествоиспытателей в контексте истории культуры.
- •24 Идеи русских космистов о взаимосвязи философии и науки.
- •25. В.И.Вернадский о научном знании как факторе перехода биосферы в ноосферу.
- •23 Природа и дух как слагаемые бытия.
- •27 Наука, искусство, религия и философия как сферы постижения бытия.
- •28. Материальное бытие и его атрибуты.
- •29. Атрибуты духа.
- •30. Развитие Проблема атрибутивности развития в реалистической диалектике.
- •31 Синергетика и формирование новой общенаучной картины мира
- •32. Синергетика и проблема синтеза научного и вненаучного знания
- •33. Наука и политические режимы
- •34. Этика науки
- •35 Будущее как научная проблема и проблема будущего науки)
- •36 Предмет философии науки
- •37. Познание как предмет гносеологии.
- •38. Истина и ее критерии
- •39. Современная гносеология о познании, его субъекте, объекте и базовых операциях
- •40 Специфика научного познания
- •41. .Специфика вненаучного познания
- •42 Наука и паранаука. Научное и практическое познание
- •44 Творчество и интуиция в науке
- •45. Творческое воображение в науке
- •46. Диалемма сциентизма и антисциентизма как выражение противоречия научного и вненаучного знания
- •47. Возможности диалога религии и науки в познании мира
- •48 Проблема метода в философии. Природа метода
- •49. Классификация методов. Обще - и частнонаучная методология
- •50. Диалектические методы, их соотношение с конкретно-научными методами
- •51. Метод восхождения от абстрактного к конкретному
- •52 Метод единства исторического и логического. Теория и история в научном познании
- •53. Методы эмпирического исследования
- •54 Методы теоретического исследования
- •55. Преемственность и новаторство в науке. Научная революция
- •56 Теория, ее познавательный статус и функции
- •57. Процесс создания естественнонаучной теории
- •58. Объяснение и понимание в естественнонаучном познании
- •60. Учение ф. Бек0на о познании и науке. (нов.Органон)
- •66. Томас кун.
- •4. Диалектика гераклита. Философия элеатов.
- •6. Софисты. Сократ и сократические школы.
- •14. Наука нового времени
- •6. Древний Восток
57. Процесс создания естественнонаучной теории
Задача методологии естественнонаучного познания состоит в раскрытие основных закономерностей, которым оно подчиняется. Наиболее доступной для исследования естественной методологии наукой считается физика, где в силу относительной простоты изучаемых объектов, процесс познания и используемые в нем методы проявляются в наиболее отчетливой форме и могут служить образцом для всех остальных естественных наук.
Изучение истории физики показывает, что важнейшими составляющими естественнонаучного познания служит: субъект исследования – человек, обладающий определенными возможностями исследования объекта, и сам объект, под которым понимается некоторая предметная область или совокупность явлений, обладающих набором инвариантных свойств и средства исследования.
В ХХ в. научное исследование, особенно в естествознании, приобрело коллективный характер, однако это не влияет на структуру самого процесса познания.
Особенность эмпирических фактов в том, что определенные формы деятельности в науке навязываются исследователю как бы помимо его воли, если он хочет получить определенный результат. В частности, он вынужден изучать познавательную деятельность в известной последовательности, не пропуская ее основных этапов: эмпирическое исследование, нефундаментальное теоретическое исследование, умозрительно исследование, фундаментальное теоретическое исследование.
Наличие именно этих этапов и их последовательность определяется как природой познаваемого объекта так и природой познающего субъекта, равно как и теми целями в познании, которые он перед собой ставит в начале исследования: познание сущности класса явлений на уровне фундаментальной закономерности, но добраться до сущности для человека не обладающего сверхъестественной интуицией (обычные ученые) возможно лишь постепенно переходя от явления к познанию их общего основания: сущности.
Прежде чем приступить к задаче объяснения явлений, необходимо осуществить их научное описание, описание явлений происходит на эмпирическом этапе исследования. Объяснение же может опираться как на старое (фундаментальное теоретическое исследование) так и на новое теоретическое знание (нефундаментальное).
Эмпирическое исследование открывает процедуру формирования естественнонаучной теории. Оно осуществляется посредством таких методов познания как наблюдение, эксперимент, измерение.
Для понимания сущности умозрительного исследования нужно обратиться к уяснению понятия модели, роли моделирования в познании. Умозрительные образы в определенном отношении выполняют функции модели. Модели и форма знания и средство исследования. Цель умозрительного исследования – создание запаса новых эмпирических понятий, формирование которых начинается с идеализации старого теоретического и эмпирического знания. Идеализация тесно связана с абстрагированием. Абстрагирование неизбежно присутствует на эмпирическом уровне познания.
Накопление идеализированных объектов создает возможность сопоставления их друг с другом и формулирование утверждений об их логических отношениях – это умозрительные принципы. Система из двух или более умозрительных принципов называется умозрительной концепцией. Превращение умозрительной концепции в научную теорию проходит ряд этапов: создание программы, схемы и гипотезы.