- •Раздел I. Культура и философия……………………………………………………………….....6-36
- •Раздел II. Онтология – философское учение о бытии…………………….……………………..37-54
- •Раздел III. Диалектика – философское учение о связи развитии явлений бытия…………….…55-69
- •Раздел IV. Гносеология – философское учение о познании……………………………………….70-100
- •РазделV.Антропология–философское учение о человеке…………………………….…….......101-149
- •Раздел VI. Аксиология – философское учение о ценностях…………..…………………..........150-178
- •Раздел VII.Праксеология – философское учение о деятельности……………………….…..179-213
- •Раздел 1. Культура и философия.
- •1.1.Культура – предпосылка философии.
- •1.2. Понятие мировоззрения. Объективное и субъективное в мировоззрении.
- •1.3. Миф как форма мировоззрения.
- •1.4. Религия как форма мировоззрения.
- •1.5. Возникновение философии.
- •1.6.Мудрость и философия
- •1.7. Философия и наука: взаимодействие, сходства, различия.
- •1.8. Объект философии.
- •1.9. Предмет философии.
- •1.10. Функции философии в обществе.
- •Раздел 2. Онтология – философское учение о бытии.
- •2.1. Актуальность проблемы бытия.
- •2.2. Атрибуты бытия.
- •2.3. Материальное бытие и его состав.
- •2.4. Духовное бытие и его состав.
- •2.5. Идеализм как способ осмысления мира.
- •2.6.Материализм как способ осмысления мира.
- •2.7. Дуализм, деизм, пантеизм как способы осмысления мира.
- •Раздел 3. Диалектика–философское учение о связи и развитии явлений бытия.
- •3.1.Объективная и субъективная диалектика.
- •3.2. Понятие связи, взаимосвязи и отношения. Виды связей.
- •3.3 Понятие причины. Закон причинности в философии и науке.
- •3.4.Понятие развития в философии.
- •3.5.Сущность и явление.
- •3.6. Диалектическое противоречие – источник движения.
- •3.7.Детерминизм и индетерминизм в философии.
- •Раздел 4. Гносеология – философское учение о познании.
- •4.2.Практика – основа и цель познания.
- •4.3. Виды познания.
- •4.4. Философское познание.
- •4.5. Сенсуализм, рационализм, иррационализм как способы мышления.
- •4.6.Принципы познания.
- •4.7.Эмпиризм и схоластика как крайности процесса познания.
- •4.8. Особенности познания общества.
- •4.9.Результаты процесса познания.
- •4.10.Социальная ценность философского и научного знания.
- •Раздел 5. Антропология – философское учение о человеке.
- •5.2. Понятие личности в философии
- •5.3. Проблема качества населения.
- •5.4. Человеческое тело как объект философствования.
- •5.5. Понятия души и духа человека в философии.
- •5.6. Философия о судьбе человека.
- •5.7. Проблема смысла жизни человека.
- •5.8. Проблема смерти человека.
- •6.1. Понятие ценности в философии.
- •6.2. Переоценка ценностей и ценностная ориентация.
- •6.3. Истинные и ложные ценности.
- •6.4. Виды ценностей.
- •6.5.Ценность дружбы .
- •6.6. Ценность любви.
- •6.7. Ценность и общественный идеал.
- •6.7. Ценность идеала справедливости.
- •6.8.Ценность идеала свободы.
- •6.9. Ценность идеала равенства.
- •7.1. Потребность – исходный момент человеческой деятельности.
- •7.2. Виды потребностей.
- •7.3. Интерес и его роль в деятельности человека.
- •7.4. Идеи и идеология в процессе деятельности.
- •7.5.Цель, средство, результат деятельности.
- •7.6. Проблема отчуждения в философии.
- •7.7. Общественное производство и его виды.
- •7.8. Собственность и её роль в жизни людей.
- •7.9. Смысл истории.
- •7.10. Прогресс и регресс общества.
6.2. Переоценка ценностей и ценностная ориентация.
В жизни каждого человека, коллектива, большой социальной группы или общества время от времени происходит изменение оценок воздействий каких-либо объектов. В философии это явление получило наименование переоценки ценностей. Переоценка ценностей – это уменьшение значимости одних ценностей и увеличение значимости других ценностей в сознании данного субъекта. Переоценка ценностей означает наступление новой эпохи в жизни того или иного субъекта, происходит нечто новое и важное, вызывается различными обстоятельствами. Особенно часто переоценка ценностей происходит у индивида. Как писал известный психолог С.Л.Рубинштейн, «постоянная в ходе жизни переоценка ценностей является закономерным результатом диалектики жизни человека, перестройки его взаимоотношения с миром, прежде всего с другими людьми, с обществом». Для большинства людей первой причиной переоценки ценностей выступает возраст. Конструкторы, из которых собирались дома и машины, куклы, игры в казаков - разбойников не изменились, но стали почему-то менее интересными, чем это было в раннем детстве. Изменились люди, а не игры и игрушки. Возраст людей является общей причиной переоценки их ценностей. В зависимости от возраста у каждого человека несколько раз в жизни происходит переоценка ценностей. По этому поводу И.Елагин писал: «Проходит жизнь своим путём обычным
И я с годами делаюсь иным
И что казалось грозным и трагичным,
Мне кажется ничтожным и смешным.
Испуганная пролетает птица,
Гром тишину ломает на куски,
И мне теперь от красоты не спится,
Как не спалось когда-то от тоски».
В то же время существуют и особенные, встречающиеся у одних и отсутствующие у других людей, причины переоценки ценностей. Такими причинами могут быть серьёзное увлечение философией, религией или искусством, участие в боевых действиях, неизлечимая болезнь, тяжёлое ранение смертный приговор, переезд на постоянное место жительства в другую страну и др. Каждая из этих причин переворачивает устоявшийся образ жизни индивида, это потрясение основ прежнего быта, иногда связанный с угрозой жизни. Раненый на поле Аустерлица Андрей Болконский вдруг замечает, какое большое небо, его хватит на всех, и непонятно, почему люди убивают друг друга. Перед умирающими или обречёнными на смертную казнь людьми проходит вся их жизнь, такая суетливая и неразумная. Лишь угроза смерти заставляет людей увидеть мелочность их забот и поступков. Переоценка ценностей происходит, однако, для некоторых слишком поздно… Каждая переоценка ценностей – это наступление новой эпохи в жизни человека.
Ценности оказывают на поведение людей не только в течение длительных периодов, но и в течение относительно кратких периодов времени. Каждый день люди, руководствуясь теми или иными ценностями, совершают более или менее значимые выборы своего поведения. Это явление называется ценностной ориентацией. Ценностная ориентация – это мотивация деятельности людей теми или иными ценностями. Например, поступление в вуз мотивируется престижем профессии или репутации вуза, перемена одежды мотивируется ценностью новой моды, замена слов родного языка словами другого языка – могуществом родины иностранного языка, тяжёлая работа – хорошим заработком, участие в выборах – институтом демократии, путешествие по миру – романтикой странствий и т.д. Всякий желающий понять поведение отдельных людей, социальных групп или государств, должен, прежде всего, узнать, какими ценностями они руководствовались в своей деятельности. Преуспевающий карьерист считает неудачником однокурсника, не подозревая о том, что однокурснику никогда не хотелось овладеть "высотами" карьериста. У однокурсника иные ценности.
Типичным заблуждением многих людей является унификация ценностей. Им кажется, будто их ценности являются ценностями всех других людей на земле, как будто жизнь есть кросс, в котором участвуют все лица без исключений. И если Петров, подобно Иванову, не обладает последней моделью "Мерседеса", то только потому, что не сумел приобрести эту модель. Иванову не приходит в голову, что Петров вполне удовлетворён первой моделью "Запорожца". Сельский житель не хочет жить в суетливом, шумном городе, отшельник не хочет жить даже в селе, девушка не хочет выходить замуж за богатого, но нелюбимого человека, скромный человек не желает мельтешить на глазах у начальства и грезить о повышении в должности. Не все люди охвачены жаждой тщеславия, не оставляют своих очень мудрых изречений в наследство потомкам, не все хотят раздавать интервью и позировать перед телекамерами. Американцы во время войны во Вьетнаме с удивлением обнаружили, что вьетнамцев не прельщает "американская мечта" и что не всё в этой стране можно купить за деньги.