1.3. Миф как форма мировоззрения.

Миф является исторически первой формой мировоззрения человека. Через эту стадию духовного развития прошли все народы мира, а некоторые находятся на ней до сих пор. Первое, что человек мог осознавать, следовательно, познавать – это его собственное тело и ближайшие элементы среды. Полученная информация должна быть сохранена и передана другим членам общности. Без этого невозможно возникновение и существование культуры. При этом существенное значение имеет форма существования и передачи накопленных сведений. Древнейший человек не мог иметь какой-либо иной формы, кроме как образа. Перенос информации с одного объекта на другой осуществлялся при помощи установления соответствия одного объекта другому объекту. Установления сходства объектов, порой доходящее до их подобия, было приемлемой поначалу формой получения, сохранения и передачи знаний. В дальнейшем достаточно было хотя бы одного считающегося существенным признака для установления мысленной связи между объектами. Такова "механика" образования мифа.

Самым важным "объектом" для человека был он сам, поэтому явления окружающей среды соотносил прежде всего с собой. Сущность мифа заключается в переносе человеческих свойств и отношений на процессы и явления природы. Человек одушевлял, очеловечивал природу, поскольку он слит с природой, неотделим от неё. В архаических преданиях о деяниях богов и героев проступают силы природы, либо общественные явления. У развитых народов мифы связывались друг с другом, выстраивались в единые повествования. В более позднем литературном изложении они представлены в индийской "Рамаяне", древнегреческой "Илиаде", финской "Калевале" и др. Особое значение в мифе имеет время. Обычно оно выступает в двух измерениях: прошлом и настоящем. Будущего времени миф не знает. Прошедшее время священно, оно образец для подражания времени настоящему. В мифе человек ещё неотделим от природы, логическое мышление неразвито. Не отделяя себя от среды, индивид пока не различает вещь и её функцию. К примеру, топор, которым вчера срублено дерево в лесу, и топор, стоящий в углу жилища – разные вещи. Когда говорят, что у некоего северного народа имеется тридцать два названия снега и что, будто бы, это свидетельствует о богатстве его языка, на самом деле этот факт характеризует неразвитость рассудочного мышления. Для жителя юга любой снег одинаков, поскольку не играет в его жизни значительной роли. Для жителя же севера снег летящий, снег лежащий, снег, превратившийся в лёд, снег талый и т.д. – различные природные явления. При отсутствии понятия "снег" он передаётся образами. Поскольку названные виды снега зримо различны и имеют разное значение для северянина, они и выражаются разными словами и образами. В один ряд с образами снега можно поставить выражения "земля-кормилица", природа "добрая" или "злая" и др.

По содержанию мифы весьма разнообразны. Наиболее популярна тема происхождения мира. Она логически необходима, поскольку без объяснения возникновения вселенной не могут быть поняты все остальные сюжеты. Да и человек в понимании смысла своего существования явно или неявно исходит из представления о начале и конце мира. Поэтому данная тема присутствует в мифах многих, если не всех народов мира.

Наряду с сотворением мира должно найти объяснение появление на земле человека. Из Ветхого завета известно происхождение человека: Бог слепил человека из глины и вдохнул в него душу. Когда Адам спал, Бог из ребра его сотворил Еву. Почему именно из ребра? Ход размышлений Бога, будто бы, таков: не сотворю её из головы, чтобы она не поднимала высоко голову; не из глаза, чтобы не подсматривала; не из уст, чтобы не болтала; не из сердца, чтобы не завидовала; сотворю её из ребра, чтобы была скромной. И при каждом органе, который Бог создавал женщине, он приговаривал: будь скромной, будь скромной, будь скромной!

Другие мифы повествуют о понимании природных циклов. Таков древнегреческий миф о Деметре и Персефоне. Дочь богини плодородия Деметры Персефона была похищена богом царства мёртвых Аидом, что привело к большим несчастьям на земле: уменьшились урожаи, засохли травы, мелели реки, умолкали птицы. Несчастная мать обратилась к Зевсу за помощью, но он не мог ей помочь, так как Персефона съела несколько зёрен граната из царства мёртвых и стала его пленницей. Зевс повелел, чтобы Персефона две трети года находилась с матерью, а одну треть в царстве мёртвых. С той поры три-четыре месяца мать-земля печалится, а с возвращением Персефоны к матери земля пробуждается, всё оживает и расцветает. Нетрудно видеть, что в условиях Греции несколько месяцев означают зиму, а остальные месяцы обозначают другие времена года. Так образно передано рациональное содержание мифологическое восприятие мира.

Особое место занимают мифы о культурных достижениях людей – добывании огня, изобретении ремёсел, земледелии и др. Общеизвестен миф о Прометее, похитившим у богов огонь и передавшим его людям. Существуют разные истолкования образа Прометея. Одно из них представляет в образе титана род человеческий. Многие поколения внесли свой вклад в развитие культуры, но её достижения используются потомками не только во благо, а и во зло. За что страдает сам титан, печень которого ежедневно терзает орёл.

Если принять продолжительность человеческой истории за сто процентов, не менее девяносто девяти процентов из них приходится на безраздельное господство мифов в сознании людей. Один лишь этот факт показывает миф как необходимую ступень духовной культуры человечества. Мифы пронизали религию, искусство, литературу, они проникли даже в отрицавшую их философию. Можно предположить, что мифы в древней Греции в какой-то мере подготовили возникновение философии. Понятие античной философии – Логос говорит землёй, птицами, водой, людьми, вещами. Мифы дожили до наших дней, к сожалению, не всегда как очеловечивание мира. В настоящее время слово "миф" выступает синонимом обмана и пропаганды. Чаще всего говорят о политических мифах. Это значение слова не имеет ничего общего с прекрасным созданием человеческого духа, это, как говорится, из другой оперы…