6.4. Виды ценностей.

Ценности делят по самым разным основаниям. Самое простое из них – содержание деятельности. По этому основанию выделяют ценности политические, экономические, правовые, религиозные, нравственные и др. Но более актуальным в философии и общественных науках является деление ценностей по субъекту, носителю ценностей. В этом плане можно выделить пять видов ценностей.

1. Ценности личной жизни, индивидуальные. Бесконечное разнообразие ценностей не означает их одинаковой значимости для всех людей. Люди не всеядны, каждый из них признаёт лишь те ценности, которые соответствуют индивидуальным особенностям и личному мировосприятию. Но на первом месте стоит ценность самой жизни. За исключением самоубийц все хотят жить, причём как можно дольше, невзирая ни на какое качество и уровень жизни. Стремление к жизни является естественным правом человека, которое даровано ему Богом, а не государством. Второй по значимости является ценность здоровья достаточного для активной жизнедеятельности. Чем старше становятся люди, тем яснее им становится значимость этой ценности: качество жизни здорового человека явно выше качества жизни больного человека. Здоровый человек может работать, учиться, радоваться жизни, а больной проходит курс лечения, дожидаясь выздоровления. Поэтому в ряду приоритетов многих людей здоровье занимает важнейшее место.

Другие ценности личной жизни трудно расположить в порядке убывания их значимости, однако, несомненно, они оказывают большое влияние на мотивы поведения людей. Таковы ценность свободы воли человека, любви, дружбы, семьи, достатка, престижа, карьерного роста, уважения окружающих, образования, способностей, общения, гостеприимства, увлечений и др. Большое количество ценностей личной жизни позволяет индивиду достаточно часто менять ценностные ориентации, "тактику" личной жизни.

2.Ценности малых социальных групп. Малой социальной группой является совокупность людей, которые систематически общаются между собой. Малую группу не следует отождествлять с коллективом, поскольку коллектив как совокупность свободных личностей представляет собой лишь одну из разновидностей малых социальных групп. Каждый из нас является членом нескольких малых групп – семьи, трудового или воинского подразделения, учебной группы, спортивной секции, клуба по интересам и т.д. Малая социальная группа предъявляет к своим членам весьма определённые, порой жёсткие, требования. "Мы" преобладает над "я", в противном случае группа нестабильна или даже распадается. Скрепляющим группу "цементом" являются ценности. Семья создаётся не ради продолжения рода, как обычно глупо отвечают люди, а ради более высокого качества жизни – фактической, а не воображаемой свободы человека. Ценность семейной жизни сильнее взрослых ощущают дети. На семейных фото обычно отображены молодые родители и счастливые дети.

Другие малые группы, которые лишь для удобства обозначения называют коллективами, также имеют свои ценности. Среди них ведущую роль играет солидарность членов группы перед лицом вероятного противника, в каком бы образе он не представал. Неважно, по какой причине мы оказались в одном "коллективе", но коль уж скоро мы оказались вместе, следует соблюдать нормы поведения, позволяющие нам сосуществовать. Поэтому члены малой группы обязуются помогать друг другу или, по меньшей мере, хотя бы не мешать друг другу. В "коллективе" часто обнаруживаются такие ценности как помощь и взаимопомощь, сотрудничество, обмен опытом и др. Лучшая часть жизни многих людей проходит на работе или службе, поэтому общение в малых группах оставляет глубокий след в их душах. Особенно ярки воспоминания молодости. Старик, вряд ли, вспомнит время, когда ему было сорок лет, но будет часто вспоминать себя двадцатилетним. ("Раньше всё было лучше, потому что я был молодым").

3. Ценности больших социальных групп. Большая социальная группа – это совокупность людей, которые сходны между собой по какому-либо значимому для общества признаку. К большим группам относятся классы, нации, расы, религиозные, профессиональные, половые, возрастные и другие социальные группы. В отличие от малых групп члены больших социальных групп почти всегда лично не знакомы и не общаются друг с другом. Тем не менее, они знают о существовании себе подобных благодаря деятельности государства, средств массовой информации, различных социальных институтов. ("Рыбак рыбака видит издалека"). Индивид одновременно является членом нескольких не только малых, а и больших социальных групп. Он принадлежит к определённому классу общества, нации, поколению, полу и т.д. Знание о себе подобных позволяет каждому отдельному человеку идентифицировать (соотносить) себя с той или иной группой.

В соответствии с принадлежностью индивида к той или иной большой социальной группой выявляются общие для членов группы ценности. Самое существенное основание деления на большие группы – отношение к собственности на средства производства и предметы потребления. По этому основанию люди делятся на классы богатых и бедных (хотя имеются и другие признаки классов). Данное деление в настоящее время усердно замалчивается, поскольку ассоциируется с марксизмом, хотя учение о классах возникло до и независимо от марксизма. Как богатым, так и бедным присущи ценности классовой солидарности, сплочённости, единства действий.

Двадцатый век прошёл под знаком усиления национальных движений как в глобальном масштабе, так и в пределах территорий государств, что само по себе свидетельствует о возрастании значимости национальных ценностей. К ним относится, прежде всего, независимость данной нации от других наций. Как отдельному человеку дорога его личная свобода, так и нации дорога её независимость. Нация – это совокупность людей, живущих одной культурой (языком, обычаями, традициями, праздниками, верованиями, фольклором, искусством и др.) Так называемое политическое понимание нации – не более чем политический миф, в котором часть членов общества выдаёт желаемое для них за действительное. Подлинная жизнь нации состоит в "пользовании" ею элементов своей культуры. Эти элементы и есть национальные ценности. Посягательство на них со стороны представителей других наций вызывает активное неприятие членов угнетаемой нации.

Для членов общества, исповедующих определённую религию, ценностями выступают догматы и культ данной религии. Кощунством выглядят критика основ религии или её процедур. Бог один, а люди осознают его в сотнях вариантов. Сторонники каждой религии считают единственно "истинным" именно свою религию, а все остальные ложны. У мужчин и женщин также имеются разные ценности, обусловленные их полом, о чём написано и сказано немало. Достаточно упомянуть о феминизме – идеологии женского пола, основанной на якобы превосходстве женщины над мужчиной. Разные ценности имеются и у представителей разных поколений, чем и обусловлен известный, постоянно воспроизводящийся в каждом поколении конфликт "отцов и детей". Одежда, причёски, манера поведения, музыка, досуг – всё отличает представителей разных поколений.

4.Ценности общества (общественные ценности). Общество – не совокупность физических тел индивидов, а совокупность социальных отношений между ними и большими и малыми группами. Содержание таких отношений бывает различным и это в решающей степени зависит от ценностей, которыми руководствуются люди. Поведение людей определяется не только индивидуальными ценностями и ценностями малых и больших групп, к которым они относят себя. Существуют ценности более высокого порядка – общественные. К ним относится та или иная форма правления либо тип государства, форма собственности, патриотизм "(За державу обидно"), политическая стабильность, экономическое процветание, социальная справедливость, престиж профессии, престиж государства на международной арене, высокий уровень развития науки, военная мощь и др. Большая или малая значимость тех или иных общественных ценностей проверяется в смутные времена, когда неясен и тревожен дальнейший ход событий в данной стране.

Одной из известных политических ценностей является ценность демократии. Но в последние несколько столетий она приобрела совсем иное значение, чем это было на её родине - древней Греции. Если в небольших греческих городах-полисах демократия действительно означала власть народа (свободных граждан, обладающих определённой собственностью), то с завоеванием буржуазией государственной власти в новое время демократия стала обозначать забеги денежных мешков. У кого денег больше и кто сумеет ими лучше распорядиться, тот и победил на "выборах". В особенности, если претендент на начальствующее кресло щедро проплатил холопствующий "народ". Бывший премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль называл буржуазную демократию мерзкой штукой, но лучше которой, по его мнению, будто бы люди ничего не придумали. Вряд ли, с У.Черчиллем согласились бы жители султаната Бруней, Саудовской Аравии, Объединённых Арабских Эмиратов, других арабских эмиратов. В этих странах господствуют монархи, а уровень жизни такой, которому позавидовали бы граждане демократических государств.

5.Общечеловеческие ценности. Длительное время на роль общечеловеческих ценностей претендовали заповеди Моисея. Однако эти заповеди первоначально были обращены только к евреям и не относились к другим народам. "Общечеловеческими" их сделала главным образом пропаганда. До сих пор классовые, национальные и религиозные ценности утверждают разобщённость людей, их "приписку" не к человечеству, а к определённой группе. В популярных заповедях не выражены идеалы справедливости, свободы, равенства, поэтому заповеди Моисея выражают культуру одного народа. Не убий еврея, не обмани еврея и т.д. К представителям других народов данные заповеди не относились. Они не согласовались с необходимостью возмездия за злодеяния, уничтожения маньяков, защиты семьи или родины от врагов. Неудивительно, что представители других народов столь редко прислушивались к этим заповедям.

5.Общечеловеческими следует считать те ценности, которые признаются всеми людьми в ту или иную историческую эпоху. Эти ценности вечны, не временны, и разделяются практически всеми сколько-нибудь цивилизованными обитателями планеты. Духовными общечеловеческими ценностями является культура, в особенности религия и язык, идеалы справедливости, свободы и равенства и др. Хотя различны религии, языки, понимание указанных идеалов, никто из людей не отказывается от них. Менее понятны материальные ценности.

К материальным ценностям следует прежде всего отнести ценность частной собственности на средства производства и предметы потребления. Частная собственность не отрицает, а дополняет другие формы собственности (муниципальную, корпоративную, государственную), но она традиционно признаётся всеми людьми. Даже свирепствующий большевизм не сумел заставить советских людей отказаться от неё. И это неудивительно: ведь ценность частной собственности заключается в том, что она является материальной основой свободы человека, свободы действительной, а не мнимой. К материальным общечеловеческим ценностям относятся также плодородные почвы, мягкий климат, достаточное количество осадков, наличие полезных ископаемых, драгоценные металлы и камни, экологический баланс между обществом и природой и др.

Совпадение ценностей людей порождает большую энергию, позволяет организовать их совместное сосуществование. Однако ввиду множества различий между людьми возникает такое же множество их индивидуальных и иных ценностей. Значимость их может быть невелика, поэтому несовпадение ценностей не приводит к осложнению отношений. Эти несовпадения могут перекрываться в совпадениях боле значимых ценностей. Но следует отметить, что любые ценности, начиная от индивидуальных и заканчивая общечеловеческими, не ведают компромиссов. Многие конфликты между индивидами, малыми и большими социальными группами, народами и государствами возникают потому, что различны их ценности, либо потому, что они по-разному понимают одни и те же ценности. Пристрастия и интересы не всегда позволяют им придти к согласию. Ключ к пониманию (не обязательно к согласию) всевозможных трений, напряжённости, конфликтов – познание ценностей людей.