6.5.Ценность дружбы .

В наборе индивидуальных ценностей видное место принадлежит дружбе и любви. В современную эпоху раздаются жалобы на оскудение дружбы, что вызвано, видимо, индивидуализмом и эгоизмом, которыми поражена западная культура. У «традиционных» народов значимость ценности дружбы не подвергается сомнению. В дружбе видят социальную опору личности. Как гласит восточная мудрость, человек без друзей – то же, что дерево без корней.

Феномен дружбы возникает при разложении родового строя, когда, с одной стороны, ослабевают родственные связи, и когда, с другой стороны, усложняется сеть социальных отношений между людьми. Праславянское слово drugъ означает «приятель, товарищ, иной, другой, следующий». Усложняющаяся социальная структура общества требует упрочения социальных связей и большего количества людей, на которых мог бы положиться индивид в час испытаний судьбой. Возникает обычай побратимства. Обычно он обставлен тожественным ритуалом, например, побратимы надрезают пальцы, сливают кровь в чашу и делят её между собой. Внешне дружба выступает имитацией родственных связей, что дошло да наших дней. Известны так называемые крёстные отцы и матери, братья и сёстры. Внутренне же дружба дополняет родственные отношения или компенсирует их недостаточность. В то же время интуитивно люди понимают необходимость весьма умеренного количества друзей, если, конечно считать друзьями тех, кто не предаёт в трудную минуту, а не тех, кто друзья «по случаю», поскольку их изобилие не удовлетворяет требованию качества отношений. Поэтому пословица «…а имей сто друзей», вряд ли, отвечает социальным реалиям. Друг – наше второе «Я», ближе друга может быть только родственник. Количество друзей должно быть небольшим. У племён Африки, Новой Гвинеи и других народов количество друзей ограничивается тремя особами. Друзья не должны быть родственниками, они назывались «братьями по ножу» и были обязаны оказывать взаимную помощь, особенно материальную. У индейцев Америки друг -побратим оказывается даже дороже родного брата. Отказать в помощи побратиму или бросить его на боле битвы означало покрыть себя несмываемым позором.

Представления о ценности дружбы отразились в трудах философов. Платоновский Сократ утверждает, что «без дружбы никакое общение людей не имеет ценности». Сам Платон писал о друзьях, как о людях, которые гораздо ближе друг к другу, чем мать и отец, дружба между ними прочнее, потому что связывающие их духовные качества прекраснее и бессмертнее. Аристотель в «Никомаховой этике» излагает теорию дружбы. Дружба, по его мнению, - самое необходимое в жизни. Никто не выберет жизнь без друзей, даже в обмен на все прочие блага. Аристотель выделяет три вида дружбы: 1)утилитарную, которая основана на соображении взаимной или односторонней выгоды; 2)гедонистическую, которая основана на эмоциональной привязанности и совершается ради удовольствия, приятности, это дружба ради дружбы; 3)нравственную или совершенную, в которой объединены утилитарные и гедонистические мотивы, это дружба, переходящая в любовь.

Понимание дружбы происходит не только под влиянием ценностно-мотивационного подхода к ней. С точки зрения структурно-функционального подхода дружба классифицируется по её объективным функциям в рамках определённой социальной системы и по месту в ряду социальных институтов.

1)Одной таких функцией является слияние: дружба сливается с каким-либо иным видом деятельности, например, с сотрудничеством, с пребыванием в местах, которые хотелось бы поскорее оставить («друзья по несчастью») или более значимой социальной ролью. Люди дружат, поскольку занимают ответственные равнозначные посты в государстве. При иных обстоятельствах они, вряд ли, оказались бы друзьями.

2)Замещение. Дружба заменяет, компенсирует какие-либо недостающие роли. Человек, не имеющий родственников, заменяет их дружбой с другими людьми или общением с животными. Одинокие, пожилые люди привязываются к животным, ухаживают за ними, как за детьми, поскольку у них явный дефицит общения. Иногда животных предпочитают людям за их искренность и преданность, которых не находят у людей.

3)Дополнение. Дружба дополняет другие социальные роли, не сливаясь с ними. В семье существуют хорошие отношения между папой, мамой и их детьми, однако, дети желают дружить со сверстниками.

4)Конкуренция. Дружба выступает антитезой другим социальным ролям и конкурирует с ними. Дружба дружбой, а табачок врозь…Случается, что дружеские отношения соперничают с семейными или служебными отношениями. Дружба мужчин, равно как и женщин иногда может серьёзно осложнить отношения в семьях. На работе человек проводит большую и лучшую часть своей жизни, на работе не редкость в дружбу заводятся «служебные романы», происходят нарушения трудовой дисциплины и др. Принцип «Дружба дружбой, а служба службой» оказывается трудновыполнимым людям, ложно понимающим сущность дружбы.

Оба подхода к пониманию дружбы не противопоставляются, а дополняют друг друга. В реальной жизни, вряд ли, кто-нибудь рефлектирует по поводу завязывания дружеских отношений и их перспективы. Дружба начинается обычно спонтанно, добровольно, под влиянием симпатии и доверия людей друг к другу. В то же время дружба весьма избирательна, далеко не с каждым индивидом установит тёплые отношения имярек. Избирательность определяется некоторыми условиями: однородностью темпераментов, единством ценностей, сходством социальных статусов и ролей («люди одного круга»), наличием совместной деятельности. Отсюда и пословица: «Скажи мне, кто твой друг…» При выполнении данных условий дружба между А и Б возможна, хотя ей могут помешать некоторые неучтённые факторы, например, порочащая субъекта А или Б информация.

В любой макро- или микросреде существуют неписанные правила дружбы. Они сводятся к следующему: друг моего друга –мой друг;

враг моего друга – мой враг

друг моего врага – мой враг;

враг моего врага – мой друг.

В более развитых обществах возможна и такая позиция: не друг и не враг, а так… Слова из песни В Высоцкого известны родителям нынешних студентов. Дружба разнообразна, что свидетельствует о её объективной необходимости и неувядающей ценности для людей. Дружат индивиды, семьи, коллективы, города и народы. Как писал Эпикур, «дружба с пляской обходит вселенную, объявляя нам всем, чтобы мы пробуждались к прославлению счастливой жизни». О счастливой жизни как результате дружбы говорить сложно, поскольку кроме друзей достаточно и недругов. Но несомненным итогом дружбы выступает сотрудничество и взаимопомощь, что не так мало для приемлемой жизни. Ценность дружбы состоит в усилении и сохранения социальных связей, такого общения людей между собой, которое повышает удовлетворённость человека своей жизнью.

Более подробно о явлении дружбы можно прочесть в книге И.С.Кона «Дружба».