14. Взаимосвязь цивилизации и исторического типа образовательной системы.

47. Цивилизация и исторический тип образовательной системы.

Под термином «цивилизация» понимается тот или иной исто-

рико-культурный тип общества, существующий в рамках опреде-

ленного времени и пространства. Цивилизация отличается комп-

лексом социальных характеристик, в том числе определенной си-

стемой обучения и воспитания, нацеленной на формирование

человека того или иного типа. Цивилизации, конечно, тесно свя-

заны с теми или иными народами и государствами.

Цивилизационный подход к пониманию истории человечества

был впервые наиболее глубоко обоснован русским историком

Н.Я. Данилевским («Россия и Европа», 1869 г.), а затем поддер-

жан и развит немецким философом О. Шпенглером («Закат Ев-

ропы», 1918 г.), английским историком А. Тойнби («Исследование

истории» в 12 т., 1934–1961 гг.).

Каждый из них предлагал свой набор признаков, характеризу-

ющих цивилизации, а также указывал разное число культурно-

исторических типов, существовавших в истории человечества. Наи-

более содержательное определение термину «цивилизация» дал

известный русский социолог П.А. Сорокин (1889–1969). По его

мнению, цивилизации представляют собой «…реально существу-

ющие причинно взаимосвязанные и внутренне связанные организ-

мы, отличные от всех смешанных культурных образований и малых

культурных систем, а также от государства, нации, политических,

религиозных, расовых, этнических и всех иных социальных групп.

Эти цивилизации или культурные суперсистемы в сильной сте-

пени определяют жизнь, организацию и функции малых групп и

культурных систем, менталитет и поведение индивидов, множество

конкретных процессов и тенденций»*.

Правильное понимание особенностей своей цивилизации яв-

ляется необходимым условием самопознания, самоопределения,

самоидентификации каждого народа и каждого мыслящего чело-

века.

Исследователи сходятся в том, что в истории человечества об-

наружили наибольшую устойчивость три типа цивилизаций: за-

падная, восточная и российская.

В социокультурном облике каждой из них выделяются неко-

торые базовые традиции обучения и воспитания, которые хотя и из меняются на каждом конкретном этапе их развития и примени-

тельно к условиям жизни разных общественных групп, но тем не

менее сохраняются как ведущие.

Причем в содержании этих традиций всегда выражается стрем-

ление сделать тот или иной выбор между двумя противоположны-

ми идеалами воспитания:

• идеалом (моделью) всестороннего развития личности, кото-

рый впервые был реализован в древних Афинах;

• идеалом (моделью) личности с жестко заданными характе-

ристиками мышления и поведения, который в наиболее закончен-

ном виде был осуществлен в древней Спарте.

Соперничество этих двух идеалов так или иначе проявляется

в теории и практике образования на протяжении всей истории че-

ловечества, хотя в разных цивилизациях два этих подхода не толь-

ко противостоят, но и сочетаются друг с другом.

15. Сущность понятия «ощущение» и его виды.

Основным источником наших знаний о внешнем мире и о собственном теле являются ощущения. Они составляют основные каналы, по которым информация о явлениях внешнего мира и о состояниях организма доходит до мозга, давая человеку возможность ориентироваться в окружающей среде и в своем теле. Если бы эти каналы были закрыты и органы чувств не приносили бы нужной информации, никакая сознательная жизнь не была бы возможной. Известны факты, говорящие о том, что человек, лишенный постоянного источника информации, впадает в сонное состояние. Такие случаи: имеют место, когда человек внезапно лишается зрения, слуха, обоняния и когда сознательные ощущения его ограничиваются каким-либо патологическим процессом. Близкий к этому результат достигается, когда человека на некоторое время помещают в свето- и звуконепроницаемую камеру, изолирующую его от внешних воздействий. Такое состояние сначала вызывает сон, а затем становится труднопереносимым для испытуемых.

Многочисленные наблюдения показали, что нарушение притока информации в раннем детстве, связанное с глухотой и слепотой, вызывает резкие задержки психического развития. Если детей, рожденных слепо-глухими или лишенными слуха и зрения в раннем возрасте, не обучать специальным приемам, компенсирующим эти дефекты за счет осязания, их психическое развитие станет невозможным и они не будут самостоятельно развиваться.

Как будет описано ниже, высокая специализированность различных органов чувств имеет в своей основе не только особенности строения периферической части анализатора — “рецепторов”, но и высочайшую специализацию нейронов, входящих в состав центральных нервных аппаратов, до которых доходят сигналы, воспринимаемые периферическими органами чувств.

Издавна принято различать пять основных видов (модальностей) ощущений: обоняние, вкус, осязание, зрение и слух. Эта классификация ощущений по основным модальностям является правильной, хотя и не исчерпывающей. А.Р. Лурия считает, что классификация ощущений может быть проведена по крайней мере по двум основным принципам — систематическому и генетическому (иначе говоря, по принципу модальности, с одной стороны, и по принципу сложности или уровня их построения — с другой).

Систематическая классификация ощущений

Выделяя наиболее крупные и существенные группы ощущений, их можно разбить на три основных типа; интероцептивные, проприоцептивные и экстероцентивные ощущения. Первые объединяют сигналы, доходящие до нас из внутренней среды организма; вторые обеспечивают информацию о положении тела в пространстве и о положении опорно-двигательного аппарата, обеспечивают регуляцию наших движений; наконец, третьи обеспечивают получение сигналов из внешнего мира и создают основу для нашего сознательного поведения. Рассмотрим основные типы ощущений по отдельности.

Интероцептивные ощущения

Интероцептивные ощущения, сигнализирующие о состоянии внутренних процессов организма, доводит до мозга раздражения от стенок желудка и кишечника, сердца и кровеносной системы и других внутренних органов. Это наиболее древняя и наиболее элементарная группа ощущений. Интероцептивные ощущения относятся к числу наименее осознаваемых и наиболее диффузных форм ощущений и всегда сохраняют свою близость к эмоциональным состояниям.

Проприоцептивные ощущения

Проприоцептивные ощущения обеспечивают сигналы о положении тела в пространстве и составляют афферентную основу движений человека, играя решающую роль в их регуляции. Периферические рецепторы проприоцептивной чувствительности находятся в мышцах и суставах (сухожилиях, связках) и имеют формы особых нервных телец (тельца Паччини). Возбуждения, возникающие в этих тельцах, отражают ощущения, происходящие при растяжении мышц и изменении положения суставов. В современной физиологии и психофизиологии роль проприорицепции как афферентной основы движений у животных была подробно изучена А. А. Орбели, П. К. Анохиным, а у человека — Н. А. Бернштейном. Описываемая группа ощущений включает специфический вид чувствительности, называемый ощущением равновесия, или статическим ощущением. Их периферические рецепторы расположены в полукружных каналах внутреннего уха.

Экстерорецеотивные ощущения

Третьей и самой большой группой ощущений являются экстерорецеотивные ощущения. Они доводят до человека информацию из внешнего мира и являются основной группой ощущений, связывающей человека с внешней средой. Всю группу зкстероцептивных ощущений принято условно разделять на две подгруппы: контактные и дистантные ощущения.

Контактные ощущения вызываются воздействием непосредственно приложенным к поверхности тела и соответствующего воспринимаемого органа. Примерами контактного ощущения являются вкус и осязание.

Дистантные ощущения вызываются раздражителями, действующими на органы чувств на некотором расстоянии. К таким ощущениям относятся обоняние и, особенно, слух и зрение.

Генетическая классификация ощущений

Генетическая классификация позволяет выделить два вида чувствительности:

протопатическую (более примитивную, аффективную, менее дифференцированную и локализованную), к которой относятся органические чувства (голод; жажда и пр.);

эпикритическую (более тонко дифференцирующую, объективированную и рациональную), к которой относят основные органы чувств человека.

Эпикритическая чувствительность более молодая в генетическом плане, и она осуществляет контроль за протопатической чувствительностью.