Социальный контроль

Социальный контроль есть один из важнейших механизмов общества который позволяет регулировать поведение его членов. Общество поощ-ряет следование принятым нормам и применяет санкции в случае откло­нения от них.

В каждой общественной подсистеме, будь то профессиональная сре­да, политика, религия или образование, есть свои механизмы воздействия на отклонения. Это может быть неодобрительный взгляд, прямое замеча­ние или общее неодобрение, бойкот, «суд чести». Спектр воздействий очень широк. Заметим, что здесь не идет речь о законе и правовых нормах нарушение которых связано с особыми санкциями.

Существуют различные механизмы отслеживания поведения индиви­дов, которые реагируют на любые отклонения (девиации) и применяет систему воздействий, направленных против этих отклонений. Поскольку отклонение уже есть девиация, то социальный контроль тесно связан с девиантологией как областью знания, изучающей различные виды откло­нений⁶⁸ . Девиантное поведение — это поступок, действие человека (группы лиц), не соответствующие официально установленным или же фактичес­ки сложившимся в данном обществе (культуре, субкультуре, группе) нор­мам и ожиданиям. Поскольку в данном случае речь идет о социальных нормах, то естественно, что их освоение, правила применения в значи­тельной степени формируются институтами образования.

Разные образовательные подсистемы выполняют различные по объему и направленности функции социального контроля. Общество возлагает осо­бые задачи на образовательные системы в том отношении, что в значитель­ной степени именно они знакомят молодых, еще не сформировавшихся граж­дан с основами социального контроля и способами его воздействия. Если социальный контроль оказывается слишком жестким и затрагивает такие личностные черты, как чувство собственного достоинства, уважение к лич­ности, то результатом его восприятия молодым поколением становится про-тестное поведение, различные формы агрессии, нередко и девиации, иногда — апатии, отстранения. Хорошо известен факт, что порядка 5-7 % школьников являются бунтарями, в том числе и потому, что их не устраива­ют различные формы контроля в школе, особенно — социального. Они вос­принимают его как способы вмешательства в их личную жизнь.

Выражается социальный контроль в следующих типичных формах: элементарные санкции индивидов или групп, влияние общественного мне­ния, институциональное воздействие. Хотя следует заметить, что разные организации имеют и собственные нормы, а соответственно, и свои формы контроля за их выполнением (правила привилегированных школ и вузов, научных школ, отдельных образовательных и профессиональных сообществ и т. д.). Система образования широко использует их и в системе обучения и в системе воспитания. Причем, следует отметить, что в системе обучения формы контроля соответствуют возрасту и особенностям обучаемых кон-тингентов. Регулятивная сила учебных оценок, поощрений или неодобре­jjiitf, использования мнений преподавателей и учебных классов (студенчес­ких групп) хорошо известны и не требуют комментариев. На начальных _эхапах образования системы воспитания чаще апеллируют к моральным категориям (хорошо, приемлемо, позитивно), к оценке авторитетных лю­дей. На этом этапе достаточно часто обращение к семье. Социальный конт­роль применяется в более мягких формах в виде воздействия, увещевания, объяснения. В высшем, постдипломном образовании социальные нормы транслируются в более обобщенной форме, принятой в данном обществе. Социальный контроль здесь применяется напрямую, в принятой институци­ональной форме. Система санкций как в школе, так и в вузе, давно отрабо­тана и рутинизирована. Крайними формами здесь выступают системы ис­ключения или, как более мягкие, перевод (в школе) и возможность восстановления в вузе. Все эти формы социального контроля побуждают, инициируют, заставляют индивидов усваивать общие социальные и про­фессиональные нормы учебных заведений, следовать им в масштабе допу­стимых отклонений (можно отложить срок сдачи контрольной работы, пе­ренести время экзамена, но нельзя не выполнить этой нормы). В более опосредованной форме (через обучение, личный опыт, влияние скрытых программ) осваиваются и более широкие нормы социального контроля. На всех этапах обучения значимым фактором оказывается личность учителей, преподавателей. Эффект Учителя, как образца во многом (вплоть до про­стого подражания поведению) известен и многократно описан. Знание пра­вил и законов, обязательность их выполнения в этих формах уже воспри­нимается как очевидное, и социальный контроль работает достаточно эффективно. Образовательные системы постепенно позволяют учащимся освоить и претворить в повседневные практики такие категории, как «реко­мендуемое», «должное» и «запрещенное». Конечно, этот процесс не про­ходит гладко и легко. Молодое поколение, осваивая принятые в обществе формы контроля, проявляет различные способы уклонения, сопротивле­ния, попыток изменить конкретную реальность. Постепенность усвоения пра­вил, постоянное их воздействие, осмысление своих ошибок делает этот процесс доступным большинству. Проблемы девиантологии уже принад­лежат к иной отрасли социологии.

Функцию социального контроля в образовании связывают чаще всего со школой, ибо в ее стенах дети осваивают формально и направленно, а также неформально основные социальные нормы, позволяющие людям сосуще­ствовать, избегать ненужных конфликтов, образно говоря, повышать коэф­фициент полезного действия во всех сферах человеческих контактов.

Конечно, в школе, с самых начальных периодов обучения ребенок на­прямую сталкивается с требованиями учителей, которые транслируют не только школьные, учебные нормы, но общепринятые. Ребенка учат здоро­ваться, не бегать в коридоре, выполнять все учебные требования, работать в коллективе и т. д. Соответственно он практически сразу сталкивается с определенными санкциями, такими как неодобрительный взгляд учителя, недовольство одноклассников, плохие оценки, вызов к директору и т. п. Таким образом, социальный контроль является одним из механизмов со­циализации подрастающего поколения. Этот механизм в любом стабиль­ном обществе носит черты некоего единообразия, хотя в различных сооб-ществах он имеет массу нюансов. Так, в научном сообществе любая недо­брокачественность данных вызывает резкую реакцию коллег, в то время как в бизнесе понятие о честности имеет иные границы. Процесс освоения социальных норм в школе и далее постоянно связан с тем, что нормы для всех одинаковы, а люди по-разному относятся к категории долженствова­ния. Ребенок часто искренне не может понять, кому и что он должен по отношению к окружающим. Именно в силу разницы характерологических особенностей процесс освоения норм происходит неравномерно, с конф­ликтами и проблемами. Поскольку непосредственно социальный контроль в школе осуществляют учителя, то он может выражаться в самых различ­ных формах: от казарменных требований до умного и чуткого руководства и наставничества. Широко известны факты, когда ученики вынуждены ухо­дить из школы в силу того контроля, который носит жесткий и норматив­ный характер, не учитывающий специфику возраста, особенностей воспи­тания ребенка семье и других факторов.

Дж. Масионис отмечает, что школьное обучение, выполняя функции социального контроля, транслирует требования общества, навязывающе­го существующее положение, воспроизводит ту иерархию, которая уста­новилась. Спорить с этим положением вряд ли стоит, поскольку школа — часть общества. Многие гуманистические педагогические идеи не при­вились в школах, ибо реальная практика их не приняла. Заметим, что семья в области социального контроля ведет себя идентично со школой, делая все для того, чтобы ребенок как можно легче вписался в жизнь, что невозможно без освоения доминирующих социальных норм. Разуме­ется, в школе всегда есть дети, которые демонстрируют отклоняющееся поведение. И если педагогическими средствами школа не может их «ис­править», то она достаточно жестко прибегает к системе отсева. В ряде случаев общество вынуждено создавать уникальные формы работы с под­ростками, не способными вписаться в правила школ. К таким формам можно отнести школы типа экстерната и индивидуальное обучение.

Большинство учащихся осваивают и постепенно признают обяза­тельность и правильность заведенного порядка, усваивают привычки и убеждения, транслируемые школой. Таким образом, образование, се­мья, религия и законодательная система способствуют поддержанию ста­бильности в обществе.

Система высшего образования осуществляет социальный контроль уже не столь прямо, как школа. Однако и она учит студентов добросовестности, по своему «карает» за нарушение принятых стандартов, таких как недобро­совестное выполнение заданий, непосещение занятий и другие.

Одним из механизмов социального контроля в образовании является так называемая «скрытая программа». Под этим термином понимается поведение или установки, которые усваиваются помимо официальной программы. Учителя в школе и преподаватели в вузе в той или иной мере транслируют, выражают собственным поведением определенные нормы, образцы, которые одобряются или, наоборот, не принимаются в данной среде. Так учителя в своей подавляющей массе поддерживают_в учениках стремление к хорошей учебе. Это проявляется, например, в «эффекте любимчиков», которым уделяется особое внимание. Скрытая программа видна в различном отношении к мальчикам и девочкам (раз­ные требования к ним), хотя идея их равенства давно принята в россий­ских школах. В высшей школе это проявляется в иных формах. Напри­мер, один и тот же по содержанию курс каждый преподаватель читает по-своему, делая самые различные акценты. Особенно ярко это видно при передаче этических норм и культурных образцов, что хорошо вы­ражает фраза: «У нас так не принято». Большую роль в формировании скрытой программы играет сама организация, ее история и традиции, что часто выражается такими словами, как: «это университетский стиль», «у нас такие требования».

Воздействие скрытой программы активнее всего направлено на об­ретение определенных моральных ценностей и формирование личност­ных качеств учащихся. Школы служат тому, чтобы признавать, усиливать и отстаивать господствующие ценности через соответствующую обста­новку, вознаграждения, наказания⁶⁹. Высшая школа скорее ориентирова­на на формирование профессиональных качеств, на профессиональное мышление и этику. Скрытая программа выполняет в обучении своеобраз­ную компенсаторную функцию: она «подстраивает» традиционные, фор­мально закрепленные нормы к конкретной ситуации и организации, по­стоянно их корректирует и дополняет. С ее помощью взрослые ориентируют учащихся, подсказывают им те образцы поведения, которые приняты в данном сообществе, сначала учебном, затем профессиональном. Скры­тая программа транслирует особый свод неформальных норм, которые являются подвижными и ситуативными.

Таким образом, институт образования, применяя социальный контроль, ориентирует учащихся на поддержание нормативного порядка и избега­ние девиантного поведения. Любые воздействия, находящиеся в сфере социального контроля, направлены на гомогенизацию и интеграцию ин­дивидов, облегчая их включенность в социальные процессы.

Гомогенизация и интеграция индивидов через организованную социализацию ее членов. Основная часть процесса социализации идет в детском и подростковом возрасте и для большинства молодежи она про­исходит в специальных учреждениях — детских садах и школах. Причем, отметим, что этот период жизни характеризуется тем, что в нем очень сильно работают механизмы подражания, когда нормы, правила, тради­ции «впитываются» без рефлексии, серьезного их осмысления детьми. Этапы вторичной социализации, характерные для более взрослого возра­ста, идут уже по другим правилам, они накладываются на более сформи­рованное сознание, способное к выбору и оценке того, что предлагает общество, к коррекции своего поведения, к собственному опыту. Совре­менная российская школа постулирует, что результатом ее деятельности должно быть формирование определенных качеств человека, причем этот процесс происходит как их развитие. В российской традиции учителю в школе отводится роль и обучающая и воспитывающая. Задачи обучения и воспитания пронизывают весь учебный процесс в любых его формах, само по себе воспитание также часто выступает в школе в обучающих формах.

Социализация представлена в учебно-педагогическом процессе в са­мых различных формах и видах. Во-первых, в самом учебном процессе она осуществляется через и с помощью учебного материала. Например, история и литература учат школьников понимать общественные нормы и ценности, демонстрируют одобряемые и подавляемые образцы поведе­ния. Через предметы общественного цикла транслируются знания об об­ществе, его идеалы. Содержание знания в школьной педагогике базиру­ется на опыте, отобранном и творчески переработанном институтами образования, науки и культуры. В этом опыте содержатся наиболее значи­мые образцы, которые и транслируются на каждом этапе развития школы.

Во-вторых, социализация представлена в собственно воспитательной работе. Сегодня постсоветская педагогика только накапливает новый опыт воспитательной работы, поскольку опыт советского времени был отверг­нут школой из-за давления идеологии. Попытки реанимации таких отра­ботанных форм, как пионерская и комсомольская организации, в новых условиях неприемлемы. Опыт работы со школами Санкт-Петербурга по­казывает, что наиболее активными формами воспитательной работы се­годня являются следующие:

1. Собственно социокультурная деятельность — театральные, хоро­вые кружки, студии рисования, лепки и т. п. Эти воздействия дают воз­можность детям приобщиться к основам культуры и через нее усвоить эстетические и этические основы общественного мировосприятия. Кро­ме того, в этом процессе осваиваются те или иные формы совместной деятельности, что исключительно важно, поскольку главный способ ра­боты в классе до преимуществу носит индивидуальный и формальный характер (вопрос учителя — ответ ученика).

2. В последние годы многие школы пошли по пути включения в учеб­ный процесс элементов научной деятельности. В этом виде деятельнос­ти важно выделить аспект совместной работы по изучению чего бы то ни было — будь это количество пыли на улицах города (экологические рабо­ты) или опрос населения по важным для него проблемам. Воспитание в процессе совместной деятельности является сильнейшим моментом со­циализации, много более мощным, чем обучение. Коллективная работа заметно активнее побуждает участников к усвоению норм и правил пове­дения в сообществе, таким как ответственность, активность, своевремен­ность выполнения работы и т. д. Особенно удачным оказался опыт тех школ, которые ввели в свой состав такие общественные организации, как Школьный парламент, Общественный совет, Совет старшеклассников и т. п. Именно такие формы взаимодействия активнее всего помогают школь­никам понять и освоить тот социальный мир, в котором они живут и, что важнее, в котором им предстоит жить.

3. Важную роль в социализации школьников выполняют и спортив­ные виды деятельности, которые почти исчезли из школьной жизни. Кол-

лективные игры (волейбол, футбол) формируют навыки совместной де­ятельности: поддержка команды, ответственность за результат, партнер­ство. Именно эти навыки в дальнейшем станут необходимыми во всех областях общественной и профессиональной жизни. Можно ли себе пред­ставить игру, в которой игрок не берет мяч и не «болеет» за победу!

Интересные размышления о социализации детей в недалеком будущем высказаны О.Н.Никитиной⁷⁰. Она полагает вполне возможным, что с те­чением времени многие дети станут учиться не в классной аудитории, а дома — при наличии в семье современной электронной техники. Воз­можно, что их обучение будет в значительной степени происходить дома при активном участии родителей. Несмотря на давление профсоюзов, об­щий период обучения сократится, а не увеличится. Школьники из «элект­ронных коттеджей» больше будут общаться с людьми других возрастных контингентов, образование будет теснее связано с работой. Цивилизация Третьей волны, возможно, будет способствовать развитию таких черт ха­рактера подростков, как независимость от мнения сверстников, меньшая ориентация на потребление и на собственные удовольствия. Прогнозиру­ется, что они будут непосредственно вовлекаться в семейные дела, в том числе, семейный бизнес, и с ранних лет приучаться к ответственности. Такой прогноз предполагает более короткий срок детства и юности, кото­рые могут стать более ответственными и продуктивными. Ожидается, что образование сможет сильно измениться.

Такой взгляд представляется очень интересным, поскольку он, безус­ловно, отражает некоторые тенденции, видные сегодня. Новый тип соци­ализации видится во многом привлекательным, поскольку снимает такие черты социализации, как длительное обучение под надзором старших (как пишет автор, «удушающее заточение затянувшейся юности»), формаль­но-абстрактный характер обучения, далекий от реальной жизни, долго длящийся инфантилизм, провоцирующийся жестким контролем старших и отдаленностью самостоятельной жизни.

Итак, выше было показано, каким образом и в каких формах школьная жизнь оказывает влияние на социализацию молодежи. Процесс гомогени­зации в школе происходит в значительной степени естественно, поскольку в ней закрепляются те нормы, которые поддерживаются в семье, ближай­шем окружении. В данном контексте речь идет о повседневных практиках, о процессе бытования в школе. В начальной школе дети более податливы и пластичны, они усваивают образцы и нормы на уровне подражания. Одна­ко уже в подростковом возрасте юные бунтари начинают отвергать некото­рые нормы, совершать различные поступки, которые направлены на их пре­одоление. Интеграция и гомогенизация, если ее рассматривать шире, представляется более сложной в силу того, что современное общество в целом гетерогенно. Применительно к школе можно обратиться к идее П. Райу о взаимодействии (или существовании) молодежи и взрослых в лицеях. «Молодежь и взрослые существуют там вместе, но молодые, даже

те, которые соблюдают приличия, выстраивают за этой оболочкой некий "невидимый город", в котором действуют иные, чем у взрослых, законы, ₀ чем взрослые не имеют ни малейшего представления»⁷¹.