3.12.2. Определение страсти

Уныние – αχηδία – мрачное, подавленное состояние духа, гнетущая тоска, лень.

Уныние есть то духа нашего расслабление, от чего-либо происшедшее, в котором мы, забывая свое звание, лениво и нерадиво творим добродетели или и совсем подвиг благочестия оставляем. И потому уныние тяжким сном и душевною смертью можно именовать.

Особенно уныние проявляется в творении Богоугодных добродетелей и постнических подвигах, а в мирских делах оно не расслабляет. Ибо сребролюбивые и славолюбивые неусыпно трудятся: первые да обогатятся; вторые же да прославятся. Но и тщеславных расслабляет уныние, когда их не прославляют.

Страсть уныния имеет два проявления.

Первое – уныние, вгоняющее в сон: лень на молитве, чтении, работе.

Второе – уныние, гонящее из дому в поисках общения и развлечения. Сюда же можно отнести желание ходить и принимать гостей, просмотр телевизора, посещение дискотек, компьютерные игры и т.п. действия. Хотя надо уметь отличать страсть от присущего всем желания общения, т.к. человек существо социальное. Здесь главным является стремление к золотой середине.

Прп. Иоанн Лествичник пишет: «Уныние для инока есть всепоражающая смерть. Из всех восьми предводителей злобы дух уныния есть тягчайший» (Леств.13:9-10).

Причины уныния

Уныние нападает на человека по следующим причинам:

1. От уединенной жизни, из которой исключены все утешения и общение с людьми;

2. От чрезмерных тяжелых трудов и подвигов;

3. От постоянных развлечений, не исповеданных грехов;

4. От духовной неряшливости, небрежности, нерадения, беспечности, забвения долга своего, то есть необходимости спасаться и, наконец, от полного бесчувствия, окаменения души и забвения вечных небесных благ, которые истинному христианину уготованы.

5. От безумия бывает уныние, от оного праздность (св. Петр Дамаскин).

6. От послабления себе самому: «Ослаба, безпечалие и покой расслабляют и разливают душу» (Авва Дорофей)

7. От пресыщения, которое также расслабляет и унылу творит душу.

И, наконец, от безмерной печали – если кто лишен чести, уничтожен и укорен будет, тогда сокрушается от печали сердце его, а от сего последует леность и совершенное расслабление в подвиге благочестия. «Смиренный же сего не постраждет» (св. Нил Синайский). Иногда уныние является без всякой причины.

Таким образом, как отсутствие всякого отдыха в работе нудит душу, так и постоянная смена впечатлений и ежедневные развлечения наводят на нее скуку и уныние. Отчасти это понимают и миряне, когда «до тошноты» нахватаются всех сластей, но в полной мере могут оценить, с великим плачем раскаяния, только монахи. Речь не о грубых удовольствиях, о них им запрещается и думать, но даже простое рассеяние и особенно продолжительные беседы со встречными и приходящими, пустословие, празднословие, также попущение чревоугодию, открывают душевную дверь для сего демона, сопровождаемого целой ватагой других.

3.12.2. Священное Писание о страсти

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс.41:6).