Периоды взрослой жизни (в.Ф. Моргунов, н.Ю. Ткачев)

Возраст	Влияет на развитие	Ведущий вид деятельности	Личностное новообразование
Юность 17-23	Сверстники и взрослые	Самоопределение	Чувство ответственности за будущее
Молодость 24-30	Сверстники и старшие	Специализация	Чувство ответственности за дело, за семью
Расцвет 31-40	Сверстники и старшие	Совершенствование	Способность к коллективному творчеству
Зрелость 41-55	Сверстники и старшие	Наставничество	Чувство ответственности за людей
Пожилой возраст 56-75	Сверстники	Общение, воспоминание	Чувство нужности людям
Старший возраст 76-90	Сверстники	Самообслуживание	Мудрость и спокойствие
Долгожительство От 91	Сверстники	Самообслуживание	Мудрость и спокойствие

Другой периодизацией развития личности на протяжении всей жизни является периодизация психосоциального развития личности, предложенная Э. Эриксоном. В мировой психологии широко используется эта периодизация. В основание развития Эриксон положил три процесса: соматическое развитие, социальное развитие и развитие сознательного Я. Свою теорию фаз он рассматривает в пяти размерностях: 1) психосоциальные кризисы; 2) круг референтных лиц; 3) элементы социального порядка; 4) психосоциальные модальности; 5) психосексуальная динамика. Эта периодизация будет рассмотрена более подробно далее.

Лекция 3. Психоаналитическая теория развития З. Фрейда

Зигмунд Фрейд (Сигизмунд Шломо Фройд) (1856 – 1939)

3.1. Понимание психики в теории з. Фрейда

Как отмечает У. Крэйн (2007), область особого интереса психоаналитических теорий развития, в отличие от бихевиоральных и когнитивных теорий, составляет внутренний мир чувств, влечений и фантазий.

В целом представления З.Фрейда, основоположника психоанализа, о развитии заключались в понимании развития как спонтанного, естественного процесса. Как уже говорилось ранее, идеи З.Фрейда должны быть отнесены к биологизаторскому (натуралистическому) направлению, поскольку движущей силой развития в психоанализе Фрейда понимаются внутренние силы организма, в особенности биологическое созревание. Однако влияние общества, внешних сил в психоаналитической теории так же не отрицается, поскольку биологическое созревание приводит к высвобождению мощных, неконтролируемых человеком сексуальных и агрессивных влечений, справиться с которыми, обуздать которые должно общество.

Структура личности по 3. Фрейду

По мнению З. Фрейда, человеческая психика состоит из трех слоев – бессознательного, предсознательного и сознания. Предсознательное – это особый, тонкий слой между сознанием и бессознательным, где влечения из бессознательного сталкиваются с «цензурой» сознания. Сознание – это верхний слой, поверхностное проявление психики, которое зависит от бессознательных сил.

Бессознательное – самый глубокий слой психики, определяющий всю жизнь человека, первопричина всех эмоций и переживаний – бессознательные влечения к наслаждению и смерти. Бессознательные психические силы (желания, стремления, аффекты, страсти) – доминирующий мотив человеческого поведения. Либидо – психическая энергия сексуального влечения – является главной из бессознательных сил. Первоначально под либидо З. Фрейд понимал сексуальность, понимая под ней все, что способно доставить телесное удовольствие. Со временем З. Фрейд начинает рассматривать либидо в более широком смысле, включая в это понятие не только сексуальную энергию, но и любовь к родителям и детям, любовь к себе, человеколюбие и т.д.

Бессознательное – это также нереализованные влечения, которые не соответствуют общепринятым нормам и не допускаются в сознание, вытесняются из сознания.

Три слоя психики взаимодействуют между собой: энергия бессознательного стремиться проявиться, бессознательные потребности и желания стремятся получить удовлетворение, проникнуть на уровень сознания, но сталкиваются с препятствиями на своем пути (см. далее).

После Первой мировой войны (столкнувшись с ее последствиями для психики людей) З. Фрейд вводит понятие «Танатос» - инстинкт смерти. Он предполагает, что не все действия деловека определяются стремлением к удовольствию. Психическое возбуждение воспринимается как ненужное, нежелательное, единственным способом избежать его является переход к неживой материи, поэтому возникает бессознательная тяга к смерти. Но при этом человек всегда бессознательно боится смерти. Это стремление и страх в своем столкновении приводят к конфликту, определяющий те силы, которые влияют на поведение человека.

Противоположным стремлением – стремлением к жизни, является инстинкт жизни «Эрос».

По мере развития психоанализа З. Фрейд сформулировал теорию о модели личности как взаимосвязи трех структур – Id (Ид), Ego (Эго), Super-Ego (Супер-Эго).

Структура личности по З. Фрейду (Волков Б.С., Волкова Н.В., 2008)

Сознательное	Бессознательное
Ego	Id	Super-Ego
Рациональное поведение	«Желаю»	«Должен»
1. Восприятие информации: - об окружающем мире, - о состоянии организма	Средоточие инстинктов: - сексуальных, - агрессивных	Возникает помеханизму идентичности ребенка со взрослыми - проявляется в виде совести, чувства страха, вины
2. Сохранение в памяти	Быстрое удовлетворение	Если требования к Ego со стороны Id, Super-Ego несовместимы, то возникает конфликт, это создает напряжение
3. Ответные реакции для самосохранения		Спасение достигается с помощью «защитных механизмов»: - вытеснения, - рационализации, - сублимации, - регрессии и др.
4. Приспособление к реальности	Энергетический источник	Моральные стандарты, запреты и поощрения

Id – примитивное, генетически первичное, подчиненное принципу удовольствия, ничего не знающее ни о морали, ни об обществе, изначально аморальное и иррациональное; это средоточие бессознательных желаний, функционирующее согласно принципу удовольствия, но являющее собой основу для формирования и развития Ego.

Ego – инстанция, удовлетворяющая Id выработкой механизмов, позволяющих тому адаптироваться к среде, наиболее связная организация психических процессов в личности, которая осуществляет приспособление ее к реальности; к его функциям относится сохранение организма, запечатление опыта внешних воздействий в памяти, избегание угрозы и дискомфорта). Эта инстанция функционирует согласно принципу реальности.

Super-Ego – источник моральных и религиозных чувств, контролирующий и наказующий Ego, выполняющий роль «цензора», это моральное сознание личности. Под воздействием Super-Ego Ego человека сублимирует (переносит энергию аффективных влечений на цели социальной деятельности или культурного творчества. Эта инстанция содержит в себе субъективный идеальный образ Я человека.

Id – врожденная часть психики.

Ego – продукт индивидуального развития

Super-Ego – продукт влияний общества.

Ego существует под давлением с обеих сторон, со стороны Id и Super-Ego. Если Ego не справляется с давлением, не может уравновесить силы, возникает невроз.

(В некоторых источниках в качестве синонимов терминам Id. Ego, Super-Ego употребляются термины «Оно», «Я», «Сверх-Я». Однако, существует мнение, что такая замена не вполне корректна, поскольку последние термины были введены в научный оборот не З. Фрейдом, а Э. Эриксоном).

Защитные механизмы позволяют трансформировать ием или иным образом энергию, импульсы бессознательного, не допуская их в сознание, когда они несут угрозу для Ego человека, «запретны» с позиции Super-Ego. Защитные механизмы вытесняют бессознательные импульсы в предсознание или, чаще, в бессознательное, и удерживают их там.