18.1 Про час походження і авторство книги

Головна частина книги (ІІІ-ХІV розд.) є юдейським апокаліпсисом. Вона написана раніше вступу і післямови до книги. В ній неодноразово згадуються спустошення і навіть спалення Єрусалиму (ІІІ, 2; Х, 48; ХІІ, 44, 48), зруйнування Храму і припинення богослужінь (Х, 21-22). Більшість сучасних біблеїстів вважає, що тут іде мова про зруйнування Єрусалиму Титом у 70 році по Р.Х. Але автор прирівнює його до зруйнування святого міста Навуходоносором у 586 році до Р.Х. Вавилон у цій книзі, так само як і в Апокаліпсисі Іоана Богослова (Апок. ХІV, 8; ХVІ, 19; ХVІІ, 5; ХVІІІ, 10) є образним змалюванням Рима.

Аналіз тексту показує, що “єврейський відділ” книги (ІІІ-ХІV розд.) відображає старозавітні юдейські поняття і вірування. Так ідея зверхності і особливості юдейської нації знаходить відображення в твердженні, що весь світ був створений для юдеїв (VІ, 55, 56; VІІІ, 11). Про Месію автор пише як про земного володаря юдеїв. Для нього абсолютно чужий образ смиренного, страждаючого Христа. Смерть Месії ототожнюється з кінцем світу (VІІ, 29). Ці та інші характерні риси книги спонукають до висновку, що автором “єврейського відділу” 3-ї книги Ездри був юдей, який не прийняв Христа. Мета книги – бажання зміцнити віру своїх співвітчизників. Помітним є прагнення автора відвернути читачів від задоволень земного життя і зосередити їх увагу на майбутньому суді і загробному воздаянні. Книга могла бути написана наприкінці І-го або ІІ століття по Р.Х.

“Грецький відділ” книги, тобто вступ і епілог (І, ІІ, ХV, ХVІ розділи) належить християнському письменнику. Тут відображені євангельські поняття і погляди. Таких прикладів багато: пришестя Месії – факт, який вже відбувся (І, 37); блага Месії не земні і чуттєві, а вічні і духовні (ІІ, 11, 37); про євреїв і про їх відкинення говориться євангельськими висловами (І, 30 – порівн.: Мт. ХVІІІ, 37). Тому цілком аргументованим є висновок, що письменником “грецького відділу” 3-ї книги Ездри був християнин з євреїв, який прагнув вплинути на своїх співбратів і навернути їх на істинний шлях. Написаний цей відділ книги на межі І-ІІ століття по Р.Х., тобто у той само час, коли й Апокаліпсис Іоана Богослова.

Запитання до теми:

Який оригінальний жанр єврейської біблійної писемності представляє 3-я книга Ездри?

З яких неоднорідних за походженням і часом написання частин складається книга?

Дайте характеристику “єврейському” та “грецькому” відділам книги.

19. Хронологія Біблійної історії

І. Період Патріархів (Бут. ХІІ-L)

бл. 1850 – поселення Авраама в Ханаані;

бл. 1700-1650 – поселення ізраїльтян у Єгипті;

ІІ. Мойсей та Ісус Навин

(Вих., Числ., Втор., Іс. Нав.)

бл. 1250 – вихід з Єгипту, Сінайське законодавство;

бл. 1220-1200 – завоювання Палестини Ісусом Навином;

ІІІ. Період Суддів і Царів (1200-931)

(Суд., 1 і 2 Цар., 3 Цар., І-ХІ, І Хр. І-ІХ)

бл. 1200-1025 – період правління Суддів;

бл. 1050 – Самуїл – останній із суддів;

бл. 1050-1010 – Саул – перший цар Ізраїля. Резиденція в Гіві;

бл 1010-970 – Давид. Взяття Єрусалима бл. 1000 р.

970-930 – Соломон.