19. Роман «Отцы и дети» как культурный универсум

Базаровщина - состояние духовной жизни человека или сообщества, характеризующаяся резким противостоянием культуре своего народа и семьи, отрицанием и неисполнением традиций, обычаев, привычек. Это нигилизм к общепринятому, устоявшемуся, веками проверенному. Все началось с конфликта между Базаровым человеком и Базаровым нигилистом. В способности русского человека легко «поломать себя» Тургенев увидел не только великое преимущество, но и опасность разрыва «связи времен». Поэтому социальной борьбе революционеров-демократов с либералами он придавал широкое национально-историческое освещение: речь шла о культурной преемственности в ходе исторической смены одного поколения другим.Отец Базарова (Василий Иванович) упоминает Горация (стремился исполнить свой гражд долг) – он его единомышленник. Он считает гуманистическим идеалом всесторонне развитого чел-ка, к-й полезен об-ву. Он старается «не отстать от века», быть тем «мыслящим человеком», для которого «нет захолустья». Труд для него яв-ся моральной ценностью. Сам Базаров – представитель новой интеллигенции, это гордый, целеустремленный человек, смелый экспериментатор и отрицатель. Ценности как любовь он объясняет с точки зрения физиологии. Ярый нигилист заявлял, что готов идти против своего народа, что их, нигилистов, не так мало, что если из сомнут, то «туда нам и дорога». Так и случилось. Последователей его теории не осталось.Перед лицом смерти рушатся опоры, поддерживавшие его самоуверенность. Умирающий Базаров становится человечным. В нем просыпаются любовь к женщине, любовь сыновняя, любовь к Родине. Человечность побеждает в нем, простые истины бытия становятся более доступными. Таким образом, нравственное противостояние, которое возникает между людьми, приводят к трагическому финалу.

20. Родион Раскольников и теория сверхчеловека

Произведения выдающегося русского писателя Ф. М. Достоевского характеризуются философскими и психологическими соображениями, вниманием к наиболее сложных и неоднозначных вопросов своей эпохи. В романе \ “Преступление и наказание \” остро поставлен моральный вопрос ответственности человека за преступление – и не только перед законом, но и, в первую очередь, перед самим собой, перед своей совестью. Центральным персонажем романа \ “Преступление и наказание \” является Родион Раскольников, носитель теории о \ “сверхчеловека \”, которая способна на все, которой все позволено.Раскольников делит всех людей на два типа: на \ “материал \” и на \ “необычных \” людей, которые способны сказать новое слово в истории. Он отмечает, что \ “необычных \” людей очень мало, и они имеют право власти над другими. Герой убежден, что \ “сверхлюди \” имеют право на преступление, на отрицание любых законов.Теорию Раскольникова о \ “высших \” и \ “низших \” порождают социальная несправедливость, безысходность, духовные скитания. Герой Достоевского настолько уверен в справедливости своей теории, решается проверить, к какому типу людей принадлежит сам. Для этого он решает убить старуху-процентщицу, от которой, по его мнению, люди видят зло. Чем же опасна теория Раскольникова? Родион – добрый, честный, чувствительная натура, способная воспринимать чужую боль и готова прийти на помощь. Но пагубная теория сближает его с такими ворами, как Лужин и Свидригайлов, в сердце которых нет ни капли человечности. Конечно, близкие они не характерами, не образом жизни, а мыслями, теориями, идеями.Лужин – предприниматель средней руки, внезапно разбогатела \ “маленький человек \”, которой очень хочется стать \ “большой \” человеком, превратиться из раба в хозяина жизни. Его теории оправдывают эксплуатацию людей ради собственной выгоды.Рассуждения Лужина и его средства достижения цели – свидетельство его низости. А Свидригайлов отпугивает Родиона тем, что не имеет никаких запретов. Так же, как и Лужин, герой Достоевского считает себя \ “сверхчеловеком \”; так же, как и Свидригайлов, готов пойти на преступление.Достоевский показывает, что любое преступление ведет к следующему преступлению.

Билет№11