66. Философия собакеевщины

Очень ярким представителем класса помещиков является Михаил Семенович Собакевич. У этого помещика довольно большая деревня, с крепкими и основательными постройками. Его дом, «как будто был определен на вековое стояние». Дома крестьян в его деревне «тоже срублены были на диво» - прочно и надежно. Этот факт говорит о том, что помещик Собакевич не только сам заботился о прочности и порядке своего дома, но и давал возможность крепостным крестьянам иметь хорошие деревенские избы.      Сам Собакевич показался Чичикову «похожим на средней величины медведя»: «Фрак на нем был совершенно медвежьего цвета», он был весьма неуклюжим и наступал беспрестанно на чужие ноги.      Убранство комнат дома Собакевича было «прочное и неуклюжее в высочайшей степени и имело какое-то странное сходство с самим хозяином дома…». «Стол, кресла, стулья – все было самого тяжелого и беспокойного свойства, и каждый предмет, казалось, говорил «И я тоже Собакевич!»…      О городских чиновниках Михаил Семенович отзывается грубо и нелестно: губернатор, по его словам, первый в мире разбойник, полицмейстер – мошенник, все – христопродавцы.      Даже о тех людях, с кем Собакевич, кажется, дружен, он не произносит ни одного хорошего слова, помещик твердо уверен, что в их городе «Мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет».      Собакевич груб и невежественен, отказывается принимать все новое и передовое:«Эти доктора – немцы до французы, я бы их перевешал…Толкуют: просвещенье, просвещенье, а это просвещенье – фук!».      Хотя сам Собакевич, по словам Чичикова, настоящий кулак, излишнюю скупость он не приемлет и осуждает: «У меня не так, как у какого-нибудь Плюшкина: восемьсот душ имеет, а живет и обедает хуже моего пастуха!». Это тоже характеризует Собакевича, как хорошего хозяина.      Просьбу Чичикова о продаже мертвых душ, Собакевич выслушивает спокойно и просит за это довольно большие деньги. Когда торг состоялся, Собакевич пишет список умерших крестьян с такой аккуратностью и точностью, описывая «ремесло, звание, лета и семейное состояние, что любо было глядеть». Мы понимаем, что он не только крепостной помещик и хозяин своих крестьян, он прекрасно знает людей и ценит их качества. Т.е., говоря словами Чичикова, со своими мужиками Собакевич в ладу и их не обижает.      «Эк наградил-то тебя бог! Вот уж точно, как говорят, неладно скроен, до крепко сшит», - это изречение Чичикова наиболее точно отражает образ помещика Михаила Семеновича Собакевича.

Билет№34

67. Античный код романа Тургенева «Отцы и дети»

Роман Тургенева можно расшифровать античными кодами. Одним из них яв-ся братья ДИОСКУРЫ – пример дружбы и братской верности в античной мифологии. Кастор и Полидевк дети Леды и Зевса. Кастор - смертный укротитель коней, Полидевк – бессмертный кулачный боец. Смертельное ранение Кастора в битве грозило разлучить братьев. Но Полидевк не захотел разлучаться с братом и добился у богов разрешения поделиться с ним бессмертием. Они покровители отважных людей. Вот почему Василий Иванович Базаров уподобил сына, друга Аркадия братом Диоскуры.Вторым античным кодом в романе яв-ся ПЕНАТЫ – в античном мире внутренняя постоянная часть жилища, домашний храм. В мифологии пенаты – божества хранители, которые охраняют домашний очаг. Сходную функцию выполняли лары в римской мифологии – это божества покровители земель. Пенаты у русского дворянства – это усадьбы и отечество.Кроме этого античная культура для старшего Базарова – это нравственный стержень, культура, созидающая память. Но нигилизм Базарова разрушает эту культурную связь. Финал романа наполнен не только философским смыслом, но и антологическим. Идею помогают понять символ камня и полевых цветов. Камень – основание дома, храм, основа всего. Грубый камень Базарова – стихия его натуры, содержащую в себе неразгаданную тайну жизни и смерти.