- •1.Ключевые символы философской лирики а.С. Пушкина
- •2. Евгений Онегин как русский европеец
- •4.Прощание с усадьбой-садом в пьесе Чехова» «Вишневый сад»
- •5. Аустерлицкое небо князя Андрея Болконского
- •6. Усадьбы-маски в поэме Гоголя «Мертвые души»
- •Трагедия Борис Годунов как монарха и человека
- •8.Философия чичиковщины
- •9.Русский бунт в романе а.С. Пушкина «Капитанская дочка»
- •10. «Хаджи-Мурат» как завещание Толстого.
- •11. Печорин и печориновщина
- •12 Наполеон в оценке Льва Толстого.
- •13. Символика грозы в одноимённой пьесе а. Островского
- •14.Пушкинский Германн как первый образ сверхчеловека в русской литературе
- •15.Два типа славы в понимании передового человека первой половины XIX века в романе Толстого «Война и мир»
- •16. Духовная головлёвщина
- •18. Духовная и революционная бесовщина в романе Достоевского «Бесы»
- •19. Роман «Отцы и дети» как культурный универсум
- •20. Родион Раскольников и теория сверхчеловека
- •Странничество как национальный феномен в повести н.Лескова «Очарованный странник»
- •Гендерная оппозиция в поэме Гоголя «Мертвые души»: Коробочка и Чичиков
- •23. Символ теория «малых дел» в рассказе Чехова «Дом с мезанином»
- •24.Снятие стереотипов с образа Ильи Обломова
- •Философия сальеризма
- •Пётр Первый в оценке Пушкина в поэме «Медный всадник»
- •Дубина народной войны в романе Толстого «Война и мир»
- •Пьера Безухова и масонство
- •Культурный герой в трагедии Пушкина «Каменный гость»
- •Метаморфоза Порфирия Головлёва
- •Княжеская усадьба как микромодель столицы ( Лысые горы)
- •Кутузов в оценке л.Н.Толстого в романе «Война и мир».
- •34.Символ чумы в трагедии Пушкина «Пир во время чумы»
- •Овражья Россия в повести Чехова «в овраге»
- •Усадьба-гроб в романе Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы»
- •Культурный герой в трагедии Пушкина «Скупой рыцарь»
- •38. Татьяна Ларина – «милый идеал» Пушкина
- •Тема футляра в рассказе а. Чехова «Цветы запоздалые»
- •Понятие моцертцианства в мире русской культуры
- •41. Античный код романа Тургенева «Отцы и дети»
- •Петербург как город стихий и страстей.
- •Стихийный патриотизм купца Ферапонтова в романе «Война и мир»
- •Пугачёв в оценке а.С. Пушкина
- •Снятие стереотипа с образа Кулигина в пьесе Островского «Гроза»
- •Порода Ростовых
- •48. Снятие стереотипа с образа Феклуши в пьесе Островского «Гроза»
- •49. Снятие стереотипа с образов Варвары и Кудряша в пьесе Островского
- •50. Русская Каратаевщина
- •51. Культура и нигилизм
- •52. А.П. Чехов о Лопахине
- •53. Цена «чайной любви» и «флигельной любви» в рассказе Чехова «Душечка
- •Катастрофа любви-страсти в повети Лескова «Леди Макбет Мценского уезда»
- •55. Нигилизм вчера, сегодня,завтра
- •56. Символ мезанина в рассказе Чехова «Дом с мезанином»
- •57. Символика финальной сцены «Преступления и наказания»
- •58. Философия беликовщины
- •59. Конфликт между Базаровым-нигилистом и человеком
- •60. Философия маниловщины
- •Философия ноздрёвщины
- •63. Рассказ Тургенева «Касьян из Красной Мечи» и его герой-философ
- •64. Философия плюшковщины
- •65. Рассказ Тургенева «Живые мощи» как выражение духовной жизнестойкости
- •Философия собакеевщины
- •67. Античный код романа Тургенева «Отцы и дети»
- •Философия ионовщины
Метаморфоза Порфирия Головлёва
Порфирий Владимирович Головлев — один из членов многочисленного семейства, один из «извергов» как называла мать - Арина Петровна - своих сыновей. «Порфирий Владимирович известен был в семействе под тремя именами: Иудушки, кровопивушки и откровенного мальчика», - эта исчерпывающая характеристика дана автором уже в первой главе романа. Эпизоды, в которых описывается детство Иудушки, показывают нам, как формировался характер этого лицемерного человека: Порфиша, в надежде на поощрение, становился ласковым сыном, заискивал перед матерью, ябедничал, лебезил, одним словом, становился «весь послушание и преданность». «Но Арина Петровна уже и тогда с какою-то подозрительностью относилась к этим сыновним заискиваниям» подсознательно угадывая в них коварный умысел. Но все же, не устояв перед лживым обаянием, искала для Порфиши «лучшего куска на блюде». Притворство, как один из способов достижения желаемого, стало основополагающей чертой характера Иудушки. Если в детстве показная «сыновняя преданность» помогала ему добывать «лучшие куски», то впоследствии он получил за это «лучшую часть» при разделе имения. Иудушка стал сначала полновластным хозяином поместья Головлевых, затем — имения брата Павла. Завладев всеми богатствами матери, он обрек эту ранее грозную и властную женщину на одинокую смерть в заброшенном доме.Эта ничтожная во всех отношениях личность господствует над окружающими, губит их, опираясь на крепостническую мораль, на закон, на религию, искренне считая себя поборником правды.Раскрывая образ Иудушки — «кровопивца», защищенного догматами религии и законами власти, Щедрин обличал социальные, политические и нравственные принципы крепостнического общества. Показав в последней главе романа «пробуждение одичалой совести» Иудушки, Щедрин предупреждает современников о том, что иногда это может случиться слишком поздно.
Княжеская усадьба как микромодель столицы ( Лысые горы)
Есть основание считать, что многие пейзажи в „Войне и мире” являются отражением яснополянских. Сравнение Лысых Гор с Ясной Поляной вызывается и личностью владельца Лысых Гор князя Болконского и его дочери, прообразами которых послужили дед Л. Н. Толстого князь Волконский и мать писателя Мария Николаевна. Нетрудно узнать яснополянский пейзаж при описании приезда князя Андрея к отцу в Лысые Горы во время отступления русской армии. Здесь и пруд у въезда, и сторожка, и каменные въездные ворота, и английский парк, и оранжерея. Только не сохранилось ни в натуре, ни в литературе памяти о „тесовом резном заборе” вблизи оранжереи, и о наличии „магнолиевых” кустов. Нет сейчас и оранжереи. Как известно, она была между английским парком и домом, но в 1867 г. сгорела. Толстой построил вместо нее теплицу. В оранжерее он выращивал персиковые деревья в кадушках. Такую мелкую деталь яснополянской жизни Толстой счел нужным отметить в романе. На близость Лысых Гор и Ясной Поляны указывает и упоминаемый в „Войне и мире” „прешпект”—сохранившаяся до настоящего времени въездная аллея в усадьбу. В эпопее „Война и мир” творческая способность автора разворачивается необычайно широко и достигает высоких вершин. Уже не центральная Россия и не только Россия, но и зарубежные страны становятся ареной развернувшегося действия. Толстой переносит нас и в Тильзит, и в Аустерлиц, и в другие пункты, но родная Ясная Поляна не исчезает из круга его зрения, и большой старый дом, где он родился, остается мил и дорог его сердцу. Когда ему нужна патриархальная деревенская идиллия, обжитое помещичье гнездо н памяти возникает Ясная Поляна, но, как уже указывалось не раз, она служит писателю только строительным материалом, из которого он создает прекрасное здание по своей идее, по своему замыслу.
Билет №17
