- •Часть I «философская теория науки» 3
- •Часть II. «история философии и развитие науки» 116
- •Часть I «философская теория науки»
- •Наука: сущность, структура, функции.
- •Развитие как принцип и форма бытия науки.
- •Глобальный эволюционизм как принцип философии науки.
- •Субъект и объект научного познания.
- •Отражение, творчество и практика как принципы научного познания.
- •Познание: сущность, формы, внутренняя и внешняя детерминация.
- •Социокультурная обусловленность научного познания.
- •Проблема истины в научном познании.
- •Чувственное и рациональное в познании.
- •Эмпирический уровень научного познания.
- •Теоретический уровень научного познания.
- •Научная теория: сущность, структура, функции, цели.
- •Философские основания науки.
- •Проблема возникновения новых знаний в науке.
- •Научные традиции, научные эволюции и научные революции.
- •Методология научного исследования. Типология научных методов.
- •Философия как общенаучная методология.
- •Объективность как исходный принцип научного исследования.
- •Принцип историзма в научном познании.
- •Система. Системные и целостные методологии в современной науке.
- •Противоречие как принцип формирования и развития научных теорий.
- •Рациональное и внерациональное в научном познании. Роль интуиции и воображения.
- •Знание, вера и сомнение в научном познании.
- •Наука, экономика и политика. Проблема социального регулирования науки.
- •4) Наука, экономика, политика
- •Наука, искусство и религия.
- •1) Наука и искусство
- •2) Функции науки
- •Социальное познание. Роль философии в формировании научного понимания общества.
- •Соотношение философии, истории, социологии и специальных гуманитарных наук (не готов)
- •Экономическое научное познание: особенности, структура, функции.
- •Роль философии в научном познании человека.
- •Соотношение реальности и текста в гуманитарных исследованиях.
- •Герменевтика: идеи, методы, проблемы.
- •Часть II. «история философии и развитие науки»
- •Наука в древнегреческой натурфилософии (милетская и элейская школы, Гераклит, Пифагор, Эмпедокл, Анаксагор).
- •Античный атомизм как философское, математическое и специально-научное учение.
- •1. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
- •2. Гераклит (535-475 гг. До н.Э. Г. Эфес)
- •3. Элейская школа
- •4.Пифагорейцы.
- •5. 1.Эмпедокл
- •6. Атомизм
- •Наука и философия в творчестве Платона.
- •Классификация наук в философии Аристотеля. Взаимосвязи логики, науки и философии в гносеологии Аристотеля.
- •Мудрость, наука, искусство и опыт в энциклопедии Аристотеля.
- •Взаимосвязи философии и науки в культуре эпохи эллинизма (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм).
- •Проблема соотношения религии, философии и науки в средневековой культуре.
- •Теория познания и вопросы научного знания в мировоззрении а. Августина.
- •Вера, опыт, философия и наука в мировоззрении Фомы Аквинского.
- •Гуманизм, натурфилософия и развитие естествознания в эпоху Возрождения.
- •Проблемы научного понимания общества и человека в творчества н. Макиавелли, т. Мора, т. Кампанеллы.
- •Влияние философского эмпиризма ф. Бэкона, т. Гоббса, Дж. Локка на развитие науки.
- •Рационализм р. Декарта, б. Спинозы, г. Лейбница и его влияние на создание логической и математической методологии естествознания.
- •Философское и научное творчество б. Паскаля.
- •Историческая методология в философии Дж. Вико.
- •Философия Просвещения как апофеоз науки и разума.
- •И. Кант о возможностях и границах научного знания.
- •Наукоучение и.Г. Фихте как синтез диалектики и гуманизма.
- •Проблемы гносеологии и научного познания в натурфилософии ф.В.Й. Шеллинга.
- •Соотношения философской логики и специальных наук в энциклопедии Гегеля.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха как опыт создания науки о человеке.
- •Философия, наука, идеология в методологии марксизма.
- •Проблемы науки и научного познания в философии неокантианства.
- •Проблемы эволюции и классификации наук в позитивистской философии о. Конта и г. Спенсера.
- •Иррационализм и наука (философия жизни, прагматизм, экзистенциализм).
- •Революция в физике начала хх века и ее влияние на развитие философии.
- •Проблемы философии науки в неопозитивизме.
- •Верификация, фальсификация, конвенционализм и физикализм как принципы неопозитивистской философии науки.
- •Критический рационализм к. Поппера и философия науки.
- •Постпозитивизм: парадигмы науки и научных революций (т. Кун); методология программ научного исследования (и. Лакатос); анархическая эпистемология (п. Фейерабенд).
- •Постмодернизм о «конце науки» и научного познания. Виртуальность как принцип науки без науки (ж. Бодрийяр).
- •2. Постмодернизм как духовное состояние, образ жизни и философия.
- •1. Развитие науки в Новое время (17-18 вв.)
- •2 Достижения естествознания в 19веке. Идеалы классической науки.
- •3. Становление и развитие естественных и социально-гуманитарных наук в 19-20 вв.
- •4. Развитие естественно-научного и социально-гуманитарного знания в России. Место научного знания в культурной жизни России.
- •5. Проблема рациональности. Научность и рациональность
- •6. Картина мира и ее эволюция
- •7. Объяснение и понимание в социально-гуманитарном знании.
- •8. Диалог в социально-гуманитарном знании.
Классификация наук в философии Аристотеля. Взаимосвязи логики, науки и философии в гносеологии Аристотеля.
Аристотель разделил науки на три большие группы:
теоретические (“умозрительные”),
философия, математика и физика
практические (“рассудительные”)
этика и политика
творческие.
искусство, ремесла и прикладные науки.
Классификация наук соотносится с классификацией типов знания:
Группы расположены иерархично: высшую ступень занимают те науки и тот тип знания, который более всего удален от чувственного восприятия и наиболее «умозрителен». Это знание наиболее трудно постижимо, но и наиболее ценно, т.к. изучает общие вещи, на основе которых легко изучить свойства частного. «Умозрительные» науки исследуют первопричины всего, а потому «умозрительное» знание является главенствующим – ведь через причины и первоначала познается и все остальное.
*Аристотель выделяет 4 первопричины:
Материальная
Формальная
Движущая
Целевая
«Чистое» умозрительное знание формирует принципы, действующие во всех науках.
Практическое и чувственное знание менее ценно, поскольку постигается не только умом, а разум, как для Аристотеля, так и для Платона, является источником высшего, недоказуемого знания.
При этом опытное знание может служить основой для научного (после того, как зафиксирован какой-л. факт, начинается исследование его сущности), а потому стоит выше чувственного.
Хотя Аристотель и ставит чувственное знание на низшую ступень, он признает, что любое знание начинается с ощущений, и пытается соединить различные типы знания (опыт становится основой для умозрения). В этом его отличие от Платона, придерживавшегося более строгого разграничения
Умозрительность и отказ от того, чтобы быть использованной в каких-либо лежащих за ее пределами целях, есть не недостаток, а достоинство философии. Только так она может выразить и разрешить глубинную потребность человека - стремление получить ответ на “последнее почему”. В философии выражается чистая жажда знания, страсть к истине, удерживающая от лжи. “Таким образом, - заключает Аристотель, - все другие науки более необходимы, чем она, но лучше ее - нет ни одной”.
тип наук |
теоретические |
практические |
творческие |
состав |
метафизика математика физика |
этика политика экономика |
искусство поэтика риторика |
функции |
контроль за умом |
контроль за поведением |
контроль над волей и эмоциями |
пути |
пути к истине |
пути дела к справедливости |
пути материи к форме и красоте |
принципы |
объективность |
субъективность интересов |
материал, потребительская стоимость |
объективность |
первые начала знания и ума |
первые начала дела, практики |
первые начала вещей |
Логика – наука о законах мышления
Аристотель – основатель логики. Логика для него – не некая отдельная наука, как в философии стоицизма, а орудие всякой науки. Аристотель называет логику «Аналитикой»; в специальном трактате «Аналитик части 1 и 2» он изложил ее основные учения: об умозаключении и о доказательстве.
Задача Логики, по Аристотелю – исследование и указание методов, при помощи которых известное данное может быть сведено к элементам, способным стать источником его объяснения. Из этого видно, что основной метод логики – «сведение».
«Аналитики» - не единственный труд по логике. Важным вопросам логики посвящены также «Топика», «Об истолковании», «Опровержение софистических умозаключений», «Категории», а кроме того отдельные места «Метафизики» и даже «Этики».
В своих логических исследованиях Аристотель наибольшее внимание уделил следующим вопросам:
Вопрос о методе вероятного знания – диалектике;
Вопрос о двух основных методах выяснения уже не вероятного только знания, а знания достоверного – методы определения и доказательства;
Вопрос о методе нахождения посылок знания – индукции;
В трудах Аристотеля логика достигла высокой степени совершенства. По сути, именно Аристотель впервые изложил логику систематично, в виде самостоятельной дисциплины. Он сформулировал следующие логические законы:
Закон тождества – понятие в ходе рассуждений должно употребляться в одном и том же значении;
Закон противоречия – не противоречь сам себе;
Закон исключенного третьего – А или не-А истинно, третьего не дано.
Аристотель гордился своим учением о силлогизме, который состоит из трех суждений: первое содержит общее правило, второе – особенное, третье – вывод. Силлогизмом является, например, такое рассуждение:
(1) Если все люди смертны (2) И все греки – люди, (3) То все греки смертны.
Логика – наука о законах, формах, принципах, методах и свойствах мышления.
Формы мышления
Логические методы
|
Качества логичности
Части логики
Основания логики
|
