23. Встреча Господа с Иоанном, Андреем и Петром

(Ин.1:35-42; Окрестности Иордана, 27 г.)

Выражение «на другой день (evpau,rion)» (Ин.1:35) скорее следует относить к другому разу - Иисус через определенное время вновь приходит к Иоанну на Иордан. Увидев Господа, Креститель снова объявляет: «вот Агнец Божий». Услышав эти слова двое из учеников Предтечи пошли за Господом.

«Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, – что значит: Учитель, – где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот» (Ин 1:38-39). Возможно, использование Иоанном Богословом глагола me,nw (1. ждать, ожидать; 2. оставаться, пребывать, жить) в выражении «где живешь? (pou/ me,neijÈ)» не случайно. В Ин 15:4 использован тот же самый глагол со значением «пребывать»: «Пребудьте во Мне, и Я в вас (mei,nate evn evmoi,( kavgw. evn u`mi/n)» (Ин 15:4). Пребывание – это духовная близость к Спасителю, Который идёт путем Агнца, путем Страстей, путем крови. Последовавшие за Христом идут этим путем, и, таким образом, сопребывают и во славе Его. И ученики «пробыли у Него день тот (e;meinan th.n h`me,ran evkei,nhn)». Сколько времени пробыли двое Иоановых учеников с Господом – не известно. Вполне возможно, что «день тот» - указание на состояние, близкое к эсхатологической реальности, а не указание на реальную продолжительность пребывания в 24 часа или меньше.

Одним из учеников этих был Андрей, а другим – вероятно сам евангелист Иоанн, не называющий себя по имени при повествовании о многих событиях, в которых лично участвовал (Ин.13:23,18; 18:15; 19:20; 20:3; 21:20).

Возвратившись домой после беседы с Господом, Андрей первым возвестил о том, что они нашли Мессию. Андрей так сообщает это брату Симону: «Мы нашли Мессию, что значит: Христос» (Ин.1:41). Таким образом Андрей был не только Первозванным учеником Христа, но и первым из Апостолов проповедовал Его, обратил и привел к Нему своего брата. Когда Андрей привел ко Христу Симона, то Господь нарек его Кифою: «ты - Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: Петр (Khfa/j& o] e`rmhneu,etai Pe,troj)» (Ин.1:42). Кифа – арамейское слово – означает «камень, скала», то же значит и греческое слово Петр - «камень». Имена Кифа и Петр означают одно и то же. Впоследствии при Кесарии Филипповой Христос повторил наименование Симона этим именем, разъясняя его значение (Мф.16:18).

24. Призвание Филиппа и Нафанаила

(Ин.1:43-51; На пути в Галилею, 27 г.)

«На другой день» Иисус пошел в Галилею (Ин.1:43) – отсюда видно, что встреча с Симоном была в окрестностях Иордана, еще до прихода Галилею. В Галилее Господь призвал Филиппа. А тот, в свою очередь, позвал своего друга Нафанаила: «мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Ин.1:45). Нафанаил (у Синоптиков он упоминается под именем Варфоломей) хотя и возразил: «Из Назарета может ли быть что доброе?», но, желая исследовать насколько верно то, о чем рассказал ему Филипп, пошел к Иисусу и убедился в истинности слов друга.

Христос убеждает Нафанаила словами: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Что произошло с Нафанаилом под смоковницей – доподлинно неизвестно. Свт. Иоанн Златоуст полагает, что как раз под смоковницей произошла беседа Филиппа и Нафанаила о Мессии. Есть также мнение (его приводит архиеп. Аверкий, что «Нафанаил имел обычай совершать установленную молитву под смоковницею, и, вероятно, как-то раз испытал во время такой молитвы особенные переживания, которые ему навсегда ярко запомнились и о которых никто из людей не мог знать».

На восклицание Нафанаила «Равви! Ты – Сын Божий, Ты – Царь Израилев!» Господь обращается уже не только к нему одному, но и ко всем Своим последователям, предрекая: «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым…». При этом слова Евангелия от Иоанна «…и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Ин.1:51) калькируют выражение Септуагинты о лестнице Иакова «Ангелы Божии восходят и нисходят по ней [лестнице]» (Быт.28:12). Но в книге Бытия – Ангелы восходят и нисходят по лестнице, а в Евангелии от Иоанна – «к Сыну Человеческому (evpi. to.n ui`o.n tou/ avnqrw,pou)».