303 Ср. Письмо Левенталя Марксу, Франкфурт-на-Майне, 3 декабря 1844 года (ранее — в архиве сдпг).

304 Письмо ф. Энгельса к. Марксу, Бармен, 22 февраля — 7 марта 1845 года, к. Маркс и ф. Энгельс, Соч., т. XXI, стр. 13—16.

3⁰⁵ Там же, стр. 18.

3⁰⁶ Д-р Левенталь К. Марксу, 15 января 1845 г. (ранее — в архиве СДПГ): «Так как теперь книга будет разослана до начала февраля, то Вы, быть может, могли бы мне назвать те города и книжные магазины, которые более всего заинтересуются Вашей книгой. Для сбыта было бы также очень полезно, если бы мы к Вашему имени на титульном листе петитом добавили указание на Вашу предшествующую деятельность (сотрудник бывших «Rheinische Zeitung» и «Deutsch-Französische Jahrbücher»). Вы, вероятно, ничего не будете иметь против! Ибо мы не должны скрывать от самих себя, что Ваша книга, поскольку она очень тесно связана с другим изданием (бауэровской «Literatur-Zeitung») и постоянно отсылает к нему, для значительной части публики могла бы показаться недостаточно самостоятельной, то есть ввиду этого лишенной захватывающего интереса; поэтому теперь будет целесообразным помочь данному делу «некоторыми пикантными домашними трюками».

3⁰⁷ Cp. F. В г ü g е 1, Die Verlagsgeschichte der «Heiligen Familie», а. а.О., S. 509; д-р Левенталь д-ру Г. Эбнеру 24 февраля 1845 года: «Я пересылаю Вам, уважаемый друг, книгу Энгельса и Маркса, которая только вышла из-под станка... Книга борется против философско-социального направления бауэровского семейства и притом написана в резко саркастической манере. Энгельс и Маркс образуют фракцию коммунизма, являясь, таким образом, до некоторой степени крайними по своим взглядам; их походы против бауэровской простоты, чванливости и пошлой фразеологии сокрушительны и уничтожающи. Книга во всех отношениях произведет сенсацию... Я был бы чрезвычайно признателен Вам, если бы Вы пожелали более обстоятельно обсудить книгу в «Allgemeine Zeitung».

Согласно К. Гейнцену («Die Helden des deutschen Kommunismus», Bern, 1848, S. 60), «Святое семейство» расходилось медленно.

3⁰⁸ «Das Westphälische Dampfboot», 1845, S. 206—215; «Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бауэра и компании». Сочинение Ф. Энгельса и К. Маркса, стр. 206: «Как хорошо рассеивается здесь голубой туман «критики», как ясно видим мы тут на жалком небе святое семейство в Шарлоттенбурге; воистину мы были настоящими дураками, дав себя на мгновенье ослепить такому блеску. Чтение этой книги есть акт высвобождения». Стр. 211 и далее: «Мы, немцы, в частности, особенно охотно предаемся спекулятивным размышлениям, из-за бога забываем о мире, из-за потустороннего бытия забываем бытие посюстороннее, из-за мышления забываем жизнь, из-за критики — деяния. Теперь, когда благодаря Фейербаху, с одной стороны, и англо-французскому социализму — с другой, нас после долгого обмана начинают втягивать в действительную, массовую жизнь, мы должны всеми силами противостоять любой химере, которая могла бы задержать нас в нашем великом движении, и мы видели, что критика намерена, не больше не меньше, как снова оглупить нас в бесплотном духе, который занимается своей сущностью, высоко вознесясь над бездушной материей».

3⁰⁹ Ср. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. III, стр. 247.

3¹⁰ Cp. «Wigand’s Vierteljahrsschrift», II. Bd., Leipzig, 1845, S. 326—333; Г. Юлиус, Ссора между явной и неявной человеческими церквами, или критика критики критической критики.

3¹¹ Ср. там же, стр. 332—333: «Итак, все вы, ненавидящие эгоизм как грех и готовые воспринять веру гуманизма, которая одна делает людей счастливыми, внимайте теперь, как господин Маркс зазывает в свою церковь, понося тех, про которых он проведал, что они враждебны его приспешникам, клевеща на них как на лжецерковь, как на скопище дьяволов, то есть эгоистов, которые лишь фальшиво обвиняют в эгоизме его самого и его церковь (после них они именуют «массой», считая, что они одни вобрали в себя весь дух). Однако я говорю вам: у вас выбор; г-н Маркс только выдал секрет непредубежденным, что нам раскрывают свои объятия две церкви, подлинная сущность одной из которых заключена прежде всего в невидимом, то есть в критике, другая же хочет организоваться в видимом и хочет сделать счастливым, то есть превратить в родовую сущность, весь человеческий мир, не желающий жить ни в подвалах, ни на чердаке, а только в бельэтаже. У вас есть выбор. Ибо смотрите, если вы хотите дать себя обратить в другую веру, желаете ли вы превратиться из христиан-католиков в гуманистических католиков или стать гуманистическими протестантами».

3¹² Ср. А. Руге Флейшеру 27 мая 1845 года, «Briefwechsel», I. Bd., а. а. О., S. 395.

Ср. также письмо А. Руге Прутцу 6 мая 1945 года, Международный институт социальной истории: «Мессианистская сущность идет так далеко, что вырастает в форменную конкуренцию мессии. Прочти книгу Маркса против Бауэра. Только там умалчивается, что Маркс тоже хотел собрать вокруг себя святое семейство и хотел воздавать себе почести, чем и занимался некоторое время тому назад Гервег. Книга против Бауэра в некоторых местах хороша, хотя мир давно знал об этом бесчинстве, прежде, чем о нем было провозглашено из Брюсселя, и достаточно комичен мировой суд, которому предшествует гибель суда критического, как признает сама книга».

3¹³ Ср. Руге Науверку, Париж, 21 декабря 1844 года, «Briefwechsel», I. Bd., а. а. О., S. 389—390: «Книга Штирнера может оказать только благоприятное воздействие, как ни шатко многое... Следовало бы книгу поддерживать и пропагандировать. Она является освобождением от наиглупейшей из всех глупостей — «социальной догматики ремесленников», этого нового христианства, которое проповедуют простодушные люди и реализация которого означала бы низменную жизнь хлева... Человек, который чувствует себя таковым и как таковой действует, эгоист, не позволяющий себя нумеровать и стричь под одну гребенку, только он привносит в нужду энергию и поэзию. Если все будут нищими, то нельзя будет упразднить нищету».

3¹⁴ Ср. В. Bauer, Charakteristik Ludwig Feuerbachs, «Wigand’s Vierteljahrsschrift», Leipzig, 1845, III. Bd.. S. 138 и далее. На это Маркс ответил в журнале «Gesellschaftsspiegel», Elberfeld, Jan. 1846 («Святой Бруно против авторов «Святого семейства»: К. Маркс и Ф. Энгельс, Немецкая идеология, М., 1956, стр. 578—580).