Тема 13. Преподавание дисциплины «Исламская этика (ахляк)»

Понятие исламской этики (ахляка). Место исламской этики в исламе. Основы исламской этики. Особенности преподавания дисциплины «Исламская этика (ахляк)». Общие и отдельные цели преподавания исламской этики. Методы преподавания исламской этики. Используемые средства обучения. Составление плана урока. Этапы проведения урока.

Понятие исламской этики (ахляка)

Исламская этика (ахляк) – наука, которая исследует и анализирует нравственность человека – носителя нравственных качеств, выясняет, что есть хорошее и плохое, что добродетельно и что позорно, а также определяет обязанности человека и правила, которым он должен следовать. Или же по-другому – это черты характера человека, которые проявляются в его действиях и отношениях с окружающими.

Место исламской этики в исламе

Ислам – религия, которая ниспослана Пророку Мухаммаду с.а.в.с. Всевышним Аллахом. Исламская религия вбирает в себя исламское мировоззрение (акыду), исламское право (фикх) и исламскую этику (ахляк или тасаввуф). Исламское мировоззрение (акыда) – это законы, которые каждый совершеннолетний и разумный человек должен принять за истину и уверовать в них. Исламское мировоззрение состоит из шести столпов: Вера в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Судный день, предопределение с его добром и злом и воскрешение после смерти. Исламское право – это практические нормы шариата, которые упорядочивают связь человека с Всевышним Аллахом, с самим собой и с другими людьми. Нормы исламского права состоят из норм поклонения (намаз, пост, закят, хадж), норм муамалят, т.е. норм, связанных с регулированием взаимоотношений человека с другими людьми (брак, развод, наследство, завещание, аренда, купля-продажа и т.д.), норм шариата, связанные с устройством государственной системы и норм шариата, упорядочивающих межгосударственные отношения. Исламская этика (ахляк или тасаввуф) – это качества, которыми человек должен себя украсить или которых он должен избегать для того, чтобы стать совершенной личностью. Исламская этика связана с объяснением человеку отрицательных качеств (например, враждебность, завистливость, высокомерие) и положительных качеств (например, милосердие, терпеливость, уважение к старшим). Человек может стать истинно верующим только в том случае, если соединит в себе все три упомянутые науки. Акыда подобна разуму, фикх подобен телу, а ахляк подобен душе.

Основы исламской этики

1) Исламская этика это не просто действия и поведение человека, а это комплекс духовных качеств, который есть сам источник этих деяний, это то, что заставляет человека их совершать. Из этого следует, что высоконравственные поступки не есть сама нравственность, а всего лишь ее результат.

2) Исламская этика не означает только лишь наличие благонравия и хороших качеств. Исламская этика – это совокупность и положительных, и отрицательных качеств. Поэтому человека, который развил в себе благие черты, называют «благонравным», а человека с дурными чертами характера называют «злонравным». С этой точки зрения безнравственных людей не бывает. Но, наряду с этим, по общераспространенному мнению, людей с добрым нравом называют «нравственными», а людей с дурным нравом называют «безнравственными».

3) Исламская этика – это не кратковременное состояние человека, а совокупность способностей и качеств, заключенных в самой природе человека.

4) Исламская этика позволяет человеку без долгих размышлений, не испытывая нажима и принуждения, с удовольствием и радостью выполнять свои обязанности. Это тот пункт, на котором ислам особо заостряет внимание.

5) Для того, чтобы стать нравственным человеком очень важно обрести привычку. Поэтому мусульманские ученые большое значение придавали нравственному воспитанию, обучению. Под обучением имеется в виду не просто изучение теории нравственности, но, что еще более важно, самовоспитание.

Группы компетенций, формируемых в рамках дисциплины «Исламская этика (ахляк)» с указанием путей их реализации

Общерелигиозные компетенции (ОРК) включают в себя следующий комплекс знаний, умений, навыков, убеждений:

– Наличие общих представлений о предмете, принципах, методах, этапах формирования, взаимосвязи основных исламских наук. (ОРК 2). Реализуется посредством изучения дисциплины, ответов на вопросы, подготовки к зачетам/экзаменам, написания рефератов/курсовых работ.

– Способность осуществлять оценку собственных мыслей, убеждений, поступков, а также других людей с точки зрения их соответствия догматическим требованиям ислама. (ОРК 5). Реализуется в процессе изучения дисциплины формированием умения проводить самоанализ своих знаний, убеждений, образа жизни, поступков и нравственности, а также других людей с точки зрения соответствия полученным знаниям по исламской этике (ахляку).

– Способность разъяснять применение догматических положений исламских наук в повседневной жизни мусульманина. (ОРК 6). Реализуется обсуждением повседневных и социальных проблем, приведением примеров из повседневной жизни, моделированием той или иной проблемы и указанием путей ее решения в соответствии с рекомендациями исламской этики.

Общегражданские компетенции (ОГК) включают в себя следующий комплекс знаний, умений, навыков, убеждений:

– Умение выстраивать сотруднические, дружеские, доверительные отношения между людьми и понимание ценности таких отношений. (ОГК 3.1.). Реализуется в процессе изучения дисциплины приведением примеров из жизни, проведением семинарских занятий, моделированием отношений между людьми в соответствии с рекомендациями исламской этики.

– Способность к выстраиванию толерантных отношений с людьми, имеющими различные взгляды относительно религии и веры. (ОГК 3.6.). Реализуется посредством изучения дисциплины приведением примеров из жизни Пророка Мухаммада с.г.в.с., сподвижников, богословов, праведных людей, проведением семинарских занятий и ролевых игр, обсуждением возможных конфликтных ситуаций и указанием путей выхода из них в соответствии с рекомендациями исламской этики.

– Наличие общих представлений о роли и месте исламской цивилизации в ряду других цивилизаций человечества. (ОГК 4.6.: базовая). Реализуется в процессе изучения дисциплины посредством раскрытия важности этикета в исламе, отличия его от западного этикета, приведением примеров из жизни Пророка Мухаммада с.г.в.с., сподвижников, праведных людей, воздействия исламской этики на другие народы.

Общие педагогические компетенции (ОПК) включают в себя следующий комплекс знаний, умений, навыков, убеждений:

– Способность к выявлению интересов, трудностей, проблем, конфликтных ситуаций и отклонений в поведении обучающихся. (ОПК 5). Реализуется формированием умения определения отрицательных или положительных качеств обучающегося, которые влияют на его поведение и поступки, для дальнейшего его корректирования.

– Способность самостоятельно готовить учебные и учебно-методические материалы к учебному процессу по образовательным программам религиозного мусульманского образования. (ОПК 7). Реализуется путем подготовки к проведению урока по определенной теме дисциплины, докладов рефератов и презентаций, различных мероприятий, подготовкой к семинарам.

– Способность решать задачи религиозного воспитания и духовно-нравственного развития личности обучающихся по образовательным программам религиозного мусульманского образования. (ОПК 8). Реализуется путем проведения урока по определенной теме дисциплины, выступления с докладами рефератов и презентаций, проведением различных мероприятий, участием в семинарах.

Специальные педагогические компетенции (СПК) включают в себя следующий комплекс знаний, умений, навыков, убеждений:

– Способность сочетать современные и традиционные для религиозного мусульманского образования методики и технологии, в том числе и информационные, для обеспечения качества учебно-воспитательного процесса по дисциплине (образовательному модулю) «Исламская этика (ахляк)». (СПК 1). Реализуется посредством изучения дисциплины, проведения уроков по исламской этике (ахляку), ведению кружков при мечетях.

Также приводить примеры влияния исламской этики (ахляка) на народное творчество татарского народа (мунаджаты, пословицы, поговорки и т.д.), жанр татарской письменной литературы, творчество татарских поэтов и писателей, знакомить с трудами татарских богословов по исламской этике (ахляку) (например, труды Р.Фахретдина, К.Насыри).

Общие и отдельные цели преподавания исламской этики

Общие цели преподавания исламской этики: 1) Воспитание любви по отношению к Всевышнему Аллаху. 2) Формирование личности, считающей для себя проявление безнравственности позором и стремящейся к получению знаний. 3) Формирование личности, любящей своих братьев и сестер по вере, а также других людей. 4) Формирование систематических и глубоких знаний в области исламской этики. 5) Объяснить учащимся, что эта жизнь лишь испытание. 6) Объяснить, что исламская этика основана на принципе: «Не вреди и не старайся навредить». 7) Формирование у учащихся прочных нравственных устоев.

Отдельные цели ставятся перед каждым уроком в зависимости от темы.

Методы преподавания исламской этики

1) Поведение учащихся можно изменить двумя способами: а) напрямую – с помощью прямого указания на отклонения в поведении, но это не должно унижать достоинство, не понижать авторитета учащегося перед одноклассниками; надо, чтобы эти указания подтолкнули учащегося к осознанию своей вины и исправлению поведения; б) косвенно – примером самого преподавателя. В обоих случаях необходимо воспитывать, опираясь на примеры из жизни праведных людей или жизненных событий.

2) Воспитание нравственности должно происходить не только на уроке, а охватывать весь учебно-воспитательный процесс – во время урока, работы, отдыха, играх, проведении праздников (вечеров), мероприятий и т.д.

3) Не ограничиваться только наставлениями, а связывать это с событиями из жизни.

4) Приводить доводы из Корана и хадисов.

5) Занятие должно включать в себя как религиозный компонент, так и повседневные социальные проблемы, примеры из жизни.

6) Моделирование той или иной проблемы и решать ее в соответствии с рекомендациями исламской этики.

7) При объяснении запретного и дозволенного объяснять и мудрость ниспослания этих законов.

6) Системность воспитания высокой нравственности.

Используемые средства обучения

Учебник по исламской этике, видеоматериалы (короткометражные видеоролики на темы: «этика приветствия», «этика поведения в семье» и т.д.), классная доска, мел, диапроектор, схемы, рисунки.

Составление плана урока

1) Просмотреть по теме урока учебник и дополнительную литературу; 2) написать тему урока; 3) указать тип урока: комбинированный, закрепляющий, контрольный, обобщающий, ознакомительный; 4) поставить цели и обозначить задачи урока; 5) записать используемые средства обучения; 6) кратко указать используемые методы преподавания; 7) описать ход урока; 8) указать планируемое время по каждому этапу; 9) указать домашнее задание.

Этапы проведения урока (подготовка к уроку; проведение урока)

1 – В начале урока проверить домашнее задание, повторить прошедшую тему, ответить на вопросы учащихся. 2 – Ознакомить учащихся с темой, целями и задачами урока. 3 – Пробудить у учащихся интерес к новой теме, что может быть осуществлено следующими путями: а) приведением какой-либо социальной проблемы; б) упоминанием событий из повседневной жизни; в) связыванием прошедшей темы с новой темой; 4 – Изложение основного материала темы. 5 – Подведение итогов темы урока: делается вывод по теме, делаются наставления, повторяет основные положения пройденной темы. 6 – Дать домашнее задание.