49. Проблема истины в познании. Концепция истины. Критерии истинности. Соотношение истины и заблуждения в теории познания. Ложь.

- результат процесса познания ---> знания

- истина - знание, соот­ветствующее действительности =>

Аристотель	- истина – знание, в котором содержится верное суждение о конкретной действительности
Платон	- истина – соответствие знаний вечным и неизменным идеям (идеи = истинная реальность)
материалисты	- истина – соответствие полученных знаний объективному реальному миру

Характеристики истины

1. адекватность информации относительно объекта познания

2. истина – свойство знания

3. истина исторична

4. истина – условная единица

Критерии истинности знания

1. ясность и отчетливость мыслимого (Р.Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц)

2. уверенность в достоверности

3. принцип прагматизма

4. интеллектуальный энергетический императив (В. Оствальд)

2-ва вида истины:

объективная (по содер­жанию)	субъективная (по форме)
- независима от познающего ее субъек­та	- вне сознания истины не существует
- Аристотель - «познание истинно, когда оно соответствует существующим вне сознания вещам и их связям» - Кант ---> выявил про­блему противоречивости «истины»: признаками объективности истины являются - всеобщность и необхо­димость, но сама истина субъективна (поскольку является формой де­ятельности субъекта)
Вывод: 1) истина долгое время рассматривалась как некое законченное состояние, в котором достигается полное знание предме­та, 2) . Гегель показал, что истина — не застывшая система, а процесс все большего совпадения предмета с отражающим его понятием (истина предполагает и изменение самого предмета в процессе по­знания)

2-ва вида истины:

относительная	абсолютная
- неполное, приближенное знание, которое дополняется в процессе дальнейшего	- знание, которое не может быть изменено в ходе дальнейшего познания
познания - относительные истины, сменяя и уточняя друг друга, стремятся к абсолютной истине	ПР: истины факта, «вечные истины», физические констан­ты и т. п.
Вывод: понятия относительной и абсолютной истины связаны с понима­нием познания как процесса, происходящего во времени и в опреде­ленных исторических условиях

соотношение истины и заблуждения в теории познания

- истина – это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности

- (!) истина всегда конкретна, абстрактной истины не существует => всегда связана с конкретными условиями и относится к конкретному месту, времени, положению, обстоятель­ствам =>

- для достоверности человеку нужно знание объективно-истинное и доказанное

- заблуждение – это содержание знания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное; в ходе развития науки они опровергаются

ПР: источники заблуждения => социальные, психологические, гносеологические (погрешности, переход от чувственного уровня познания к рациональному, приложение чужого опыта к себе и т.д.)

- ложь – это преднамеренное искажение действительности, имеющее целью ввести кого – то в обман

в современной философии выделяются три концепции истины

1) концепция соответствия - истинными являют­ся высказывания, соответствующие действительности

2) когерентная концепция - выска­зывания должны быть непротиворечивыми и доказательными

3) прагматическая концепция - истинность и лож­ность суждений проверяются на практике

Вывод: эти концепции истины не противоречат друг другу, а являются взаимодополняющими

- в философской категории «практика», понимаемой как «критерий истины», выражается представление о творческой деятельности человека по преобразованию мира как конечной цели процесса познания =>

- практика — это целенаправленная предметная деятельность по преоб­разованию действительности.