62. Основные подходы к исследованию общества в философии

Первый подход - натуралистический. Он связан с развитием естествознания в XVII-XVIII вв. Опираясь на естественнонаучные взгляды, многие мыслители прошлого утверждали, что общество есть своеобразное продолжение природы. Тип общественного устройства считался результатом влияния на жизнь людей географической среды и других природных факторов. В XVIII в. эту точку зрения отстаивал французский мыслитель Ш. Монтескье (1689-1755).

Культурно-исторический подход к изучению общества характерен для конца XIX - начала XX в. Его становление связано с развитием таких наук, как история, культурология, антропология. В рамках данного подхода выявляются различия природных и общественных процессов. Жизнь общества здесь рассматривается как область влияния моральных, эстетических и других духовных ценностей, составляющих основу культуры. Создателем теории культурно-исторических типов общественной жизни был русский учёный Н.Я. Данилевский (1822-1885). Особое значение имеет вопрос о целостности общества.

Некоторые мыслители полагали, что общество представляет собой простую сумму живущих в нём людей и образуется в результате сложения способностей, поведения, действий множества индивидов-атомов. Данный подход возник в философии Нового времени. Так считали, например, английские философы XVII в. Т. Гоббс и Дж. Локк. Другие же учёные рассматривали общество как единое целое и утверждали, что его нельзя свести просто к сумме индивидов. Эта точка зрения более плодотворна, потому что люди на самом деле никогда не бывают обособленными «атомами». Но такой подход породил ещё один сложный вопрос: в чём состоит это единство людей, на чём базируется целостность общества?

Многие мыслители (немецкий философ XIX в. Г. Гегель и др.), отвечая на данный вопрос, искали основание целостности и единства общества в его духовной жизни. Подобный подход к пониманию общества можно назвать идеалистическим. История здесь часто рассматривается как процесс движения к достижению некоторого идеала, высшей духовной цели.

Существует и материалистический подход в понимании общественной жизни. Например, немецкие мыслители XIX в. К. Маркс (1818-1883) и Ф. Энгельс (1820-1895) полагали, что её основой выступает деятельность людей по удовлетворению своих материальных потребностей. Такой деятельностью является материальное производство. Не отрицая существования в общественной жизни идейных или духовных побудительных мотивов, материалистический подход основывается на том, что реальная материальная жизнь людей определяет их сознание. Материалистический и идеалистический подходы к пониманию основы общественной жизни во многом дополняют друг друга, поскольку в нашей жизни действительно есть как материальные, так и духовные стороны, побудительные причины деятельности, и они тесно связаны между собой.

63. Общество как система. Структура общества.

структура (= сферы ) общества

в которых осуществляется совместная деятельность людей, направленная на сохранение и расширенное воспроизводство их жизни =>

1) экономическая (по со­зданию материальных благ)

2) социальная (по осуществлению связей между людьми)

3) политическая (по управлению обществом)

4) духовная (по созданию и освоению духовных ценностей)

экономическая -хозяйственная деятельность общества, создание материальных благ	- компоненты: материальные потребности, экономические блага (товары), экономические ресурсы (источники производства благ), хозяйствующие субъекты (отдельные люди или организации) - элемент - хозяйствующие субъекты
социальная -возникновение и функционирование отношений между социальными группами	- состоит из: социальных групп (об­щностей), социальных связей, социальных институтов, социальных норм, ценностей социальной культуры - элемент - социальные группы
политическая -осуществление между людьми отношений власти и подчинения, управление обществом	- элементы: политические организации, институты (государство, политические партии, общественные организации, СМИ), нормы политической культуры, политические идеологии - элемент - государство
духовная - создание и освоение духовных цен­ностей	- элементы: духовные потребности как источник духовной деятельности общества, созданные обще­ством духовные ценности, средства осуществления духовного произ­водства, субъекты духовной деятельности (отдельные люди, социальные группы, общество в целом) - эле­мент - духовные ценности в виде идей => материальное воплощение (язы­к, произведения искусства и т. д.) - формы духовной жизни 1) мораль 2) право 3)религия 4)наука 5) искусство

1) мораль (от лат. — нравственный) - сфера существова­ния нравственных норм человека

- включает нравственные нормы (правила, образцы поведения человека), нравы (формы конкретного поведения), общественное мнение (оценки поведения людей)

- соблюдение моральных норм предписывается только общественным мнением

-функции морали: регулятивная, воспитательная

2) право - система норм поведения, устанавливаемых и охраняе­мых государством

- исторически право возникло гораздо позже морали =>

- появляется вместе с государством

- соблюдение правовых норм охраняется государством => нормы права обяза­тельны для исполнения

- формально определенный, однозначный характер правовых норм

- центральный элемент - норма права

- функции права - регулятивная, охранительная, воспитательная

3) религия - (от лат. — воссоединение, совестливость) - сфера духовной жизни общества, основанная на вере в существование сверхъ­естественных сил

- ранние формы религии

1. фетишизм (от фр. - амулет, волшебство) - почитание неодушевленных предметов

2. тотемизм (сев.-амер. индейцев - божество рода) - почитание опре­деленных видов растений или животных

3. анимизм (от лат. - душа, дух) - верование в духов

4. политеизм - обожествление различных сил приро­ды с развитым пантеоном богов

- VII в. до н. э. возникла первая мо­нотеистическая религия (основанная на принципе единобожия) — иудаизм

- 3-ри мировые религии: буддизм (VI - V вв. до н. э.), христианство (I в. н. э.), ислам (VII в. н. э.)

- религия включает религиозные верования (религиозные уче­ния и религиозные переживания), религиозные действия (культ), ре­лигиозные институты и организации (церкви)

- элемент религии ---> религиозные верования

- функций религии: мировоззренческая, воспита­тельная, психологическая, регулятивная, нормативная

4) наука - сфера жизнедеятельности общества, содержанием ко­торой является рациональное познание существующего мира

- компоненты науки: науч­ные знания, научная деятельность, научная методология

- функции науки: познавательная, мировоззренческая, практическая

5) искусство - форма духовной жизни общества, основанная на образ­ном восприятии окружающего мира

- сфера искусства: художе­ственные образы, воплощенные в произведениях искусства, создание предметов искусства, художественные представления

- функции искусства: эстетическая, воспитательная