75. Профессиональная ответственность учёного и проблема фальсификации в науке. Современная техническая цивилизация.

- научная деятельность обязательно касается: 1) соци­альных взаимодействий и взаимоотношений, => 2) может быть объектом моральных суждений и оценок

- (!) этическая составляющая - необходимое условие научной деятельности

- 2-ва вида «научной этики»: - «внутренняя»

- «внешняя»

«внутренняя» этика науки

- доверие (понятие этики) - играет клю­чевую роль в научной деятельности, в организации и жизни научного сообщества

- при отсут­ствии доверия к результатам было бы невозмож­но устойчивое существование и развитие науки

ПР: взаимоотношения в научном сообществе, которые позволяют оценить резуль­таты, предлагаемые коллегами (методы, которые были использованы при проведении данной работы; источ­ники, на которые ссылается автор; прав­доподобность гипотезы и т.д.) =>

Вывод: (!) наука, будучи социальным институтом, опирается на определенные моральные основа­ния

- каждый ученый несет ответ­ственность: 1) перед своими коллегами, 2) областью научного знания, 3) перед наукой в целом - за достоверность и качество результатов, предлагаемых им ----> «профессиональная ответственность ученого»

«внешняя» этика науки

- внешняя этика науки - исследует взаимоотношения между наукой и обществом

- проблема ---> социальной ответственности: от­дельного ученого, и науки в целом

- задача ---> ученый обязан опираться на ценности науки и руководствоваться интересами научного сообщества

ПР: ученые могут не знать о последствиях открытий, они не могут не знать, что «знание — сила», которая может быть и злой =>

- задача ---> предот­вратить негативные последствия новых технологий => «принцип предосторож­ности» (=> бремя доказательства безопасности на введения новых технологий)

- (+) развитие современной науки ---> ученым приходится заниматься этическими проблемами

- регулирование научных открытий (!) ---> этиче­ское и юридическое (ПР: нормативные акты)

ПР: биомедицина

- (+) бурный прогресс отражает тенденцию в развитии науки и техники — неуклонный рост удовлетворения, потребностей, устремлений человека

- ла­винообразный рост глобальных проблем (ПР: уходит корнями в историю

европейской культуры ---> промышленное развитие стран Запада)

- кризис современного обще­ства является и кризисом современного человека (!) => рост значе­ния информации в жизни общества

ПР: 1930-е гг. появление теории информации, кибернетики, компьютерной техники

- Ж. Фурастье книга «Великая надежда XX ве­ка» (1949) - интенсивное научное и техническое развитие открывает перед человечеством возможность эволюции в сторону создания «научного общества», избавленного от политиче­ских, социальных и религиозных антагонизмов.

- Э. Тоффлер книга «Футурошок» (1970) - описал изменения, которые должны произойти с человеком в бли­жайшем будущем

- Д. Белл работа о «пост­индустриальном обществе» - появление новой социальной структурой, базирующейся на зна­нии и квалификации => обществом станут управлять организаторы на­уки и техники (менеджеры), а определяющим фактором развития об­щественной жизни станут научные центры

- 3. Бжезинский книга «Между двумя веками» - постиндустриальное обще­ство станет «технотронным» в результате влияния техники (и электроники) на разные стороны жизни общества: нра­вы, социальную структуру, духовные ценности

- К. Ясперс отвергал представление о «демо­низме» техники => судьба цивилизации зависит от того, посредством чего человек подчинит себе последствия на­учно-технического развития => техника - только средство, все зависит от того, что из нее сделает человек

- важно изменение традиционных способов и типов мышления

- С. Хантингтон - варианты дальнейшего «передела» мира:

сплочение всех людей ради охранения жизни на Земле

цивилизационное обострение поли­тических и экономических противоречий (С. Хантингтон)

- цивилизации как субъекты ми­ровой политики пришли на смену нациям-государствам => конфликт в глобальней политике будет происхо­дить между отдельными цивилизациями (8 цивилиза­ций: западная, конфуцианская, японская, исламская, индуист­ская, славяно-православная, африканская, латиноамериканская) - отношения цивилизаций принципиально конфликтны, т.к. в основе их различий лежат оригинальные системы ценностей - столкновение цивилизаций на 2-х уровнях: «макро - уровень» (международ­ный) и «микро - уровень» (внутренняя нестабильность)

- К. Лоренц обозначил 8-мь «смертных грехов» цивилизованного человечества:

перенаселенность планеты, опустошение жизненного про­странства, безудержный рост производства и потребления, научное доктринерство, ядерное оружие, разрыв традиции, отчуждение между молодым и старшим поколением

Вывод: Альберта Эйнштейна спросили: «Чем будут сражаться люди в третьей мировой войне?» Он ответил, что не знает, чем будут сражать­ся в третьей мировой войне, но точно знает, что в четвертой мировой войне будут сражаться дубинами.

- гуманист Альберт Швейцер - «этический принцип бла­гоговения перед жизнью» ---> человечество способно выжить, развиваться и эволюционировать при исключении насилия как пути решения проблем общества и обеспечения пра­ва каждого человека (и биосферы в целом) на существование