62. Соціалістична правова сім’я: специфічні риси, сучасний стан.

Для социалистической правовой семьи характерным признаком является существенный элемент социалистической идеологии. Образцом для образования правовых систем этой семьи послужила советская система права. Каковы были ее особенности? Правовая система была чрезвычайно идеологизирована; право декларировало и формально закрепляло власть народа, социальное равенство и справедливость. Роль государства в такой системе - всеобъемлюща. На практике в государствах социалистической правовой семьи утверждается монополизм одной партии, избирательная система и процесс принятия законов начинают обслуживать интересы партийно-государственного аппарата. Жизненно важные вопросы зачастую регулируются не законами, а подзаконными актами, инструкциями, иногда полусекретными или секретными.

Социалистическое право не воспринимало идеи естественных прав человека; к классу богатых, например, оно допускало применение самых жестких и несправедливых мер. Законность, когда требовала ситуация, подменялась целесообразностью, что вело к системному и сознательному нарушению государством, представителями государства правовых норм.

Все право целиком в социалистическом обществе по преимуществу является публичным; даже многие институты гражданского права, например институт собственности, приобрели публично-правовой характер. Это и понятно: ведь преобладающая часть собственности - это государственная собственность, которой отдается приоритет.

Разделение властей не признавалось. Все ветви власти по существу находились в услужении исполнительной власти. Соответственно, не было независимого парламента, независимого суда. Конституционный суд отсутствовал; не было практики контроля за конституционностью законов. Права, которые декларировались конституцией, часто превращались в фикцию.

В настоящее время большинство правовых систем, некогда входивших в социалистическую правовую семью, в результате определенных преобразований вошли в правовую семью романо-германского права.

Обращает на себя внимание, однако, что во многих европейских странах социалистические и социал-демократические партии в результате выборов расширяют свое присутствие в парламентах; бывает, что лидеры таких партий становятся главами государств. Через парламенты проводятся законы о расширении государственного присутствия в экономике, усилении социального характера государства. При этом активно используется исторический опыт и социальная практика СССР, прочих социалистических государств.

63. Правові системи на пострадянському просторі: тенденції розвитку.

В результате трансформации, представляется возможным про¬ведение классификации правовых систем государств образовав¬шихся на постсоветском пространстве на группы и объединения на основе определенных критериев отражающих как логику их развития, так и реалии окружающие их в современных условиях.

На этой основе теоретически целесообразно отнесение нацио¬нальных правовых систем постсоветских государств к нескольким обособленным группировкам.

— Евразийское объединение правовых систем ориентирующиеся на романо-германское право — яркой исторической основой са¬мостоятельного формирования которого является "Русская прав¬да", судебник 1497 и 1550 г., Свод, "Права, за яким судиться ма-лоросшський народ" и др., которые характеризуют тяготение пра¬ва в сторону нормативного закрепления в законе, что объединяет правовые системы России, Украины, Молдовы, Беларуси и др.

Данное объединение правовых систем формируется на основе общности правопонимания, господствующей правовой идеологии, структуры права, так же системы его источников.

Несмотря на доминирующую роль Российского права данное объединение правовых систем предполагает с одной стороны при¬знание, равного статуса его членов, с другой стороны отказ от ис¬ключительности национальных традиций и национальных особен¬ностей правового развития. Географическое положение стран вхо¬дящих в Евразию на стыке двух цивилизаций — восточной и западной в контексте современных тенденций развития общества обуславливает взаимодействие и взаимопроникновение цивилизационных элементов в том числе в правовой сфере как результат диалога правовых культур.

Данное объединение правовых систем обладая общими и спе¬цифическими особенностями правового развития активно заим¬ствуют достижения основных правовых семей, в частности рома-но-германского и общего права.

— Объединение правовых систем постсоветских государств с преобладающим мусульманским населением ориентирующееся к евразийскому объединению правовых систем, при внешнем заим¬ствовании некоторых положений у романо-германского права.

Например, на сегодняшний день Узбекистан имеет переходную правовую систему, трансформирующуюся от социалистического к романо-германскому типу. В то же время ей присущи отдельные черты, отражающие национальные узбекские и общеисламские правовые традиции. Правосознание граждан этой страны наполне¬но традициями, обычаями и моральными нормами, унаследованны¬ми из прошлого, включая влияние шариата. Для узбекского образа жизни характерны общинность и патернализм государства. Коллек¬тивистские начала, коллективные интересы здесь всегда превалиро¬вали над интересами частными, индивидуальными. Поэтому рецеп-ция Узбекистаном в 1990-е гг. романо-германского права, основан¬ного на индивидуализме и частной инициативе, нередко носит формальный, поверхностный характер. Многие декларированные принципы не имеют никакой связи с действительностью1.

"Светский исламизм", выбранный в качестве осповополлагаю-щего принципа формирования всей политической системы госу¬дарствами, образовавшиеся на постсоветском пространстве с пре¬обладающим мусульманским населением предполагает разделение религиозной идеологии, политики и экономики, а также означает приоритет национального государственного элемента в соотноше¬нии коренного и заимствованного.

Законодательство этих государств гарантирует право граждан на определение и выражение своего отношения к религии на бес¬препятственное исповедование религии и выполнение религиоз¬ных обрядов. Приоритет ислама в религиозной жизни не является фактом государственного права. Это — культурологический факт, вызванный ориентациями абсолютного большинства населения — узбеков, каракалпаков, казахов, таджиков, туркмен, татар2.

Принципы и нормы мусульманского права скорее всего явля¬ются своеобразными критериями духовно-нравственного состоя¬ния общества в силу определенных геокультурных и исторических факторов, однако они не являются определяющими для формиро¬вания структуры источников правовой системы.

К моменту вхождения в состав Российской империи в Азербай¬джане, как и во всех мусульманских государствах, действовали традиционные источники шариата. Кроме того, местные правите¬ли издавали свои законы — фирманы. Сохранялось и обычное право. Судебные функции, в основном, осуществляли духовные лица — кадии. В дореволюционный период изменениям подверг¬лись, главным образом, отрасли публичного права; в сфере част¬ного, особенно семейно-брачного права, продолжали действовать традиционные мусульманские и обычно-правовые нормы.

— Объединение правовых систем стран Балтии с тяготением к северной, скандинавской правовой семье. Например, правовая си¬стема Латвии, как и другие страны Балтии, двигается в направле¬нии присоединения к скандинавской правовой семьи, занимая в ней своеобразное место. Современная правовая система Латвии сформировалась на протяжении последних 150 лет под влиянием самых различных правовых культур: главным образом немецкой, дореволюционной русской, а также советской. Средневековое пра¬во местного населения Прибалтики не ушло дальше обычного. Немцы принесли с собой развитое право, создали законодатель¬ство, опиравшееся на принципы старо-германского права, являю¬щиеся исторической основой скандинавского права. Эти законы действовали в той или иной мере вплоть до XIX в. Немцы также кодифицировали местное обычное право, приспособив его в каче¬стве крестьянского.

Проведенная классификация может быть использована для рас¬смотрения специфической характеристики правовых систем на по¬стсоветском пространстве