Пейзаж.

Начинает писать чистые пейзажи, но безлюдных не будет. Всегда со стаффажными фигурами и сюжетом. Последняя тема для позднего Пуссена – это его пейзажи. Героический модуль позднего Пуссена превратился в евангельские сюжеты, а идиллистическая и вакхическая темы – в пейзажи. Природы больше, человека меньше – меньше разочарования в человеке и человечности. Первые пейзажи в 1640х, но он их редко датирует.

Иоанн Богослов на Патмосе, 1640. Кулисный принцип и принцип трехцветки, нет изменений в этой природе, она максимально постоянная. Понятие стихийности у Пуссена отсутствует, мир рациональный и упорядоченный. Фигура на переднем плане еще довольна значима, акцент ставится на пейзаж, выверен, воображаемый, сочиняется из одного и того же набора элементов - каменистая земля (горы, скалы), растения (долговечные или вечнозеленые), вода (почти всегда неподвижна, как у Ленотра), небо-воздух-облака. Нейтральное, достаточно низкое, постоянное освещение. Нет конкретного, резких контрастов. Движение воздуха из его картин исключается в принципе, равновесие, движение в глубину всегда последовательно. Ощущение медленного движения в пространстве. Античные развалины.

Пейзаж с пастухами, 1645-50. Обобщенные дома

Погребение Фосиона, 1648. На переднем плане группа движется на нас, затем идут в другом направлении. Ощущение зависшей лошади, ощущение остановленного времени и движения, собирательный образ природы. Природа в абсолютных категориях. Сзади все идет своим чередом, а город очень хорошо прописан.

Орфей играющий на лире, 1650. Сложен в трактовке и датировке. Есть момент драматического - укушенная Эвридика (из Метамарфоз). Но это как бы не меняет общего покоя, сохранятся постоянство всей системы, даже при остром и драматичном движении, что было не столь свойственно поздним. Природа наполнена объектами человеческой деятельности. Резкие конкретные руины, вроде дымящийся замок святого Ангела.

Цикл 4 времен года. Самый аллегоричный. Очень много слоев, времена года - аполлоновское движение, разные этапы жизни человека - до всемирного потопа. Есть цитаты из сикстинского потолка. Весна. Адам и Ева в раю, создатель показывает только что сотворенную природу, можно представить ощущение времени (что удивительно), они на земле, Бог в облаках, куча зелени. Лето. Руфь и Вооз. Момент любовной встречи, зрелость как чувственное начало, яркость и полнота жизни. Осень. Сбор плодов в земле обеватованной. Исключительно тонкий колорит, ограничивает излишнюю эмоциональность. Зима. Всемирный потоп. Ночная сцена. Ощущение гибели человечествам, общей обреченности. Но нет супер трагедии, всего нескольько человек, все успешно плывут, кто то спасает что то важное, в лодку передают ребенка.

Аполлон и Дафна, 1664, Лувр. Последняя картина. Не дописана, фигуры почти сливаются с фоном. Возвращение к метаморфозам. Огромное количество персонажей. Человек и природа - одна общая материя. В целом - хаотичная и странная композиция. Не очень понятно, где герои, может Дафна уже стала деревом (на него кто то залез, а рядом человек с венком на голове).

В 1666 умирает. Приходит к разочарованию в гармонии. Этот печальный итог классицизма ожидаем, так как такая идеалистичность и гармоничность не может достигаться в картинах. Куда не исправишь систему, она распадается. Достижение совершенного состояния оказывается не совместимо с 17в. Все, кто пытаются подражать, берут отдельные элементы. Целостная система классицизма только Пуссену и свойственна.