12. Караваджо. Капелла Контарелли и Капелла Черази

• Капелла Контарелли (1591/92)

- в Сан луиджи деи Франчези

- По завещанию Маттео Контарелли (умер 1585). Исполнитель его воли – Виржилио Крещенди заказал фрески Кав.д’Арпино и большой скульптурный алтарь – Джироламо Манциано и фламандцу Коберту. Однако они были не закончены, а алтарь позднее был отвергнут церковным капитулом. Существуют расхождения в понимании версий и датировке (первоначальный проект – на досках ?). Сначала были заказаны две картины – Призвание и мученичество Апостола Матфея. Фрески – д’Арпино. Затем после смерти наследники решили не делать скульптурный алтарь – Матфей и ангел.

- Прошел этап освоения натуры. Здесь впервые пробует в жанре монументальной масляной живописи, большие картины!!!

- Процесс заменения фресковой живописью маслом. Эта линия очень характерна для севера больше

- Капелла посв св Матвею

- Сверху в капелле своды – фрески, не закончены учителем Караваджо. Скульптурный алтарь был выполнен. Скульптурный алтарь был заменен работой Караваджо

- Не известно, что написано раньше, но скорее первым было:

• Мученичество Апостола Матфея

- Рентген показал значительные правки (рисунков Караваджо не сохранилось!).

- 1) Первоначальная сцена разворачивалась на фоне алтаря храма. Святой стоял в спокойной позе. 2) На второй версии – два солдата, один из которых был развернут спиной, как ангел Каррачи. 3) И на третьей он убирает всю архитектуру, строит позу противопосталении фигуы святого и мучителя и добавляет разбегающихся в страхе людей

- Караваджо сразу делает работу маслом на холсте, без предварительных эскизов. Композиция строится по законам барокко, активно. Часть фигур срезано рамой. Темный фон лишает нас возможности прочитать пространство. Драматизм и хаос создается светом.

- Среди зрителей, в глубине написал свой автопортрет, что потом делал часто. Свет выделяет центральную фигуру, хаос света. Ангелы на облаках лежат как актеры в театре, как на кусках ткани. И вообще напоминают дворовых мальчишек.

• Призвание апостола Матфея

- поиски динамичного движения. Персонажи трактованы как современные участник

- Свет мистический, но обретает функцию совершенно реально конкретного, в пространстве он идет как бы от алтаря. То, что свет освещает очень важно. Лицо Христа освещены плюс его рука, жест (кот сопоставляют с жестом Микеланджело Бог и Адам)

- Тоже трактована неординарно. Персонажи в современных костюмах. Особая роль свет тут. Действие не внутри таверны, а снаружи!(открытая наружу ставня, тогда почему такой свет). Свет тут н идет из окна, это мистический свет, получающий функции реального и конкретного. Он дублируется рукой Петра и еще одного персонажа. Интересно, что до сих пор есть споры, кто есть Матвей тут. Неясность

• Святой Матфей и Ангел (Две)

- Здесь Караваджо отдает дань уважения академизму

- Эта картина капитулу не понравилась. Ангел водит рукой Матвея по книге- неграмотный апостол?

= Поэтому написал вторую. В этой каноны академистов. Свет фронтальный. Это заказчик одобрил. Это как раз алтарная картина, ангел слетает с неба, Матвей в красном, почти стоит (только коленкой опирается), пишет.

• Капелла Черази 1600/01

- Совмещенный заказ Тиберио Черази Аннибале Каррачи и Караваджо. Караваджо были заказаны две картины на кедровых досках (?) с условием их выполнить за 8 месяцев

- Анибале Караччи самый значимый римский живописец, ему в пару дают Караваджо, который пишет две работы

• Рсапятие апостола Петра

- Видим случайно выхваченный фрагмент. Ощущение перенапряжения и максимальной концентрации энергии

- Сравниваем с капеллой Паолиной Микеланджело, но у него все масштабно целостное, а тут Случайно выхваченный фрагмент будто. Строение на столкновении диагоналей. Петр – слева направо падающая.

• Обращение Савла

- На кипарисовой доске (так же как было указано в договоре), но здесь вопрос не ясен. Авторство Караваджо не точно. Возможно не дописал, закончили последователи. В итоге в капелле Черази «Обращение Савла» - одна из самых сильных работ и одна из самых образцовых для барочной композиции. Необычно освещение и принятие Савлом света. Верхняя часть картины приземленно реальная, а нижняя мистическая, что создает ощущение материализации чуда. Спокойная композиция, он упал (заснул), через него перешагивает конь, которого ведут под уздцы.

- Есть сомнения по атрибуции той, что из коллекции Одескальки. Перегружена, смешались кони-люди.