Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Козлов В.В., Новиков В.В., Гришин Е.В. Политиче...doc
Скачиваний:
10
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
31 Мб
Скачать
☆

Глава 5

ПСИХОЛОГИЯ МАСС

5.1. Формирование основных понятий и специфики исследовательского подхода психологии масс (Тард, Сигеле, Лебон)

Увлечение философов, юристов, филологов, социологов "психологией народов", безусловно, носило окраску социального заказа, уж очень злободневной была тема для Германии середины ХІХ века. Кстати, и к середине ХХ века, правда, на несколько другой основе интерес к этой теме проявили фашисты. Они сделали ее снова злободневной, и во многих речах рейхчиновников звучали цитаты из вундтовской многотомной "Истории психологии народов".

В конце же ХІХ века эта тема приобрела социально другой окрас. Многим государственным деятелям не давал покоя нарождавшийся тогда рабочий класс и следовавший параллельно с этим процессом революционный подъем масс (как бы это сейчас иначе не называлось!). Наброски сторонников "психологии народов" ничего не могли прояснить в изменившейся ситуации. Нашлись ученые, пытавшиеся разобраться и в этой проблеме.

Уже в 1890 году появилась книга французского ученого Габриэля Тарда "Законы подражания". В принципе, Тард был серьезным социологом-экономистом, глубоко занимавшимся психологией предпринимательской деятельности. Позднее он издает два крупных тома "Экономической психологии", которые и до сегодняшнего дня не потеряли своей значимости. Но это будет потом, а пока Г. Тард заявился с новым пониманием процесса волнения людей и их

152 асоциального поведения. Всевозможные выступления недовольных он объясняет психологическими механизмами подражания, которые очень активно действуют в толпе. Появляется понятие "психология масс". В отличие от понятия "психология народов" этот термин употребляется для локализации объема рассматриваемой массы людей. Речь уже не идет о народе или нации, большой религиозной общности. Тут объект уже и жестче очерчен: толпа, масса - нечто неорганизованное, стихийное и относительно ограниченное по размеру. Книга Г. Тарда становится не просто бестселлером, она дает толчок проявлению интереса ученых разных специальностей к новой проблеме. Элементы социального поведения становятся объектом изучения юристов, психиатров, философов, психологов и психиатров46.

Адвокат Симон Сигеле в Италии, психиатр Густав Лебон - во Франции, социолог Н. Лобас - в России один за другим выпускают собственные книги на "преступные" темы.

С. Сигеле в работе "Преступление массы" и Г. Лебон в книге "Психология масс", Н. Лобас "Психология падших людей" рассматривают различные случаи асоциального поведения разных групп населения, квалифицируя их как преступные действия. Все в один голос заявляют о взрывчатости человеческой массы, вспыльчивости толпы, объясняют это чисто психологическими превращениями человеческого характера в группе.

46 Тард Г. Общественное мнение и толпа. СПб.: «КСП+», 1998. -310

153

Скопление нескольких человек изменяет их поведение, предсказать действия каждого в толпе оказывается достаточно просто, ибо он, априори, теряет свою индивидуальность и становится обезличенным, как все. И этот процесс не зависит от того, кто находится в толпе: выдающиеся ученые или подмастерья, молодые или пожилые люди, мужчины или женщины - все они приобретают признаки массы во всем, что выходит за пределы их специальности. Каждый человек в толпе теряет критичность и даже способность к наблюдению не только за своим поведением, но и за поведением окружающих.

Вот, что пишет, например, Г. Лебон в своей книге [Русское издание: Психология масс. Санкт-Петербург, 1886. С. 62-64].

Масса обладает огромной взрывчатостью, вспыльчивостью. Это основное свойство людей, собирающихся в определенную численность. Вероятно предположить критическую массу численности. В разных случаях скоплений, по поводу и без повода, эта масса может быть разной.

Вот типичные признаки человека в массе.

1. Обезличенность. Под натиском страстей возникает импульсивность поведенческих реакций, теряется осознанный контроль за своими действиями, поступками, верх захватывает "инстинктивизация реакции".

2. Резкое преобладание эмоций и чувств. Разум, сознание уступают место чувству, инстинкту. Люди начинают действовать, подчиняясь эмоциям и становятся побуждаемыми только ими.

3. Утрата интеллекта. Тот, кто хочет удовлетворить массы, толпу, заслужить их одобрение, - должен ориентироваться на весьма низкий уровень интеллекта, отказаться от логики.

4. Утрата личной ответственности. Действия и поступки, совершаемые в массе, толпе, человек никогда не сделает один.

Состояние массы, прежде всего, характеризуется потерей групповой структуры. Это проясняется во временном исчезновении всех тех свойств человеческой группы, которые, собственно, и определяют ее "коллективную силу, волю, разум".

Известно, что малая группа высокого уровня развития, сплоченный коллектив относительно нечувствительны к ситуациям массовых состояний и обладают достаточной стойкостью и стабильностью их преодоления. Напротив, случайные скопления людей (например, в кинозале, на дискотеке и т.п.) совершенно некритичны и чрезвычайно подвержены массовому психическому заражению: и позитивному, и негативному. При этом, чем больше людей, тем заразительнее эмоции.

Масса, в принципе, хаотична, неупорядочена, не способна к самостоятельному устранению и установлению порядка. Массе нужен "вождь".

Вся многолетняя практика авторов данного учебного пособия свидетельствует очень четко: позитивная социальная направленность неорганизованной массе не свойственна, из каких бы благих намерений она не образовывалась. Неорганизованная толпа способна только разрушить, никакой конструктивной, созидательной деятельностью она не обладает. Для того, чтобы остановить толпу, нужна очень сильная преграда на ее пути. Практически повернуть ее назад можно только силой, значительно превосходящей своей организованностью эту толпу. Но с остановившейся толпой уже можно разговаривать. И тут появляется шанс направить ее, образно говоря, влево или вправо, но только не в обратном направлении. Масса должна продолжать свой путь, продолжать движение, но, лучше, несколько в другую сторону. При этом, ей постоянно надо "подбрасывать" новые идеи, постоянно уводящие от старых, вызвавших разрушительную мотивацию. Один из способов снижения разрушительной мощи толпы - ее "раскалывание или растаскивание" сзади. Авторам доводилось быть свидетелем грамотного расчленения студенческой толпы полицейскими, вооруженными одними дубинками. Они строем проходили по задней части толпы, тормозили ее движение, отсекали от основной массы, рассеивали и повторяли прием.

Через несколько лет после первой книги Г. Лебон издает новую и ее тоже переведут в России (в 1896 году) под как бы объединенным названием "Психология народов и масс". Характеризуя смену героев и верований, столпов общества, рухнувших один за другим за 1 0-15 лет в Европе, он на С. 154 напишет: "Могущество масс представляет собою единственную силу, которой ничто не угрожает и значение которой все более увеличивается. Наступающая эпоха будет эрой масс!".

Г. Лебон оказался провидцем. Однако последующее столетие

явилось не только эрой масс, но и эпохой величайших манипуляторов

155 массами. Достаточно вспомнить В.И. Ленина, Л.Б. Троцкого, И.В. Сталина, А. Гитлера, У. Муссолини и более поздних вождей и героев масс: Ф. Кастро, Горбачева, Ельцина, Лукашенко и других.

Надо отдать должное не только одаренности названных вождей, но и прозорливости психолога Г. Лебона. В той же самой книге он давал им совет:

"Знание психологии толпы составляет в настоящее время последнее средство, имеющееся в руках государственного человека. Не для того, чтобы управлять массами, так как это уже невозможно, а для того, чтобы не давать им слишком много воли над собою" [цитированная работа, С. 159].