5.2. Понятие "массы". Массовое сознание. Массовое поведение. Определение понятий «толпа» и «масса». Основные виды и специфика массы

В отличие от групп, больших и малых, всегда так или иначе организованных и структурированных (в том числе, политически), массы — это принципиально неорганизованные и неструктурированные субъекты политики. В основе политической психологии масс лежит массовое сознание. Массовое сознание — один из видов общественного сознания, реальная форма его практического существования. Это особый вид общественного сознания, свойственный большим неструктурированным множествам людей («массам»). Массовое сознание определяется как совпадение (совмещение или пересечение) основных, наиболее значимых компонентов сознания большого числа «классических» групп (больших и малых), однако несводимый к ним. Это новое качество, возникающее из совпадения отдельных фрагментов психологии деструктурированных по каким-то причинам «классических» групп. В силу недостаточной специфичности источников своего появления и неопределенности самого своего носителя, массовое сознание в основном носит обыденный характер.

Массы как носители массового сознания социологически определяются как некоторой ситуативно возникающие общности, вероятностные по своей природе, гетерогенные по составу и статистические по формам выражения (функционирования).

Массовое политическое сознание проявляется в стихийных формах массового политического поведения. Содержательно, это неорганизованное, но одинаковое и относительно необычное внегрупповое поведение больших масс людей, ситуативное и временное, связанное с особыми политическими обстоятельствами.

Примерами стихийного массового поведения являются стихийная массовая агрессия в периоды войн и политических потрясений, или, напротив, стихийная массовая паника, связанная с поражениями в войнах и восстаниях. Понятие «политической массы», как субъекта политического поведения, крайне изменчиво, ситуативно и, в целом, неопределенно. Развитие массового политического сознания зависит от масштаба охвата людей общими психическими состояниями, определяемыми политическими причинами.

Созревая первоначально в рамках традиционно выделяемых групп, отдельные компоненты массового политического сознания могут распространяться, захватывая представителей иных групп и слоев общества и увеличивая тем самым массу, а могут, напротив, и сокращаться, сужая размеры субъекта массового политического сознания и поведения. Размытость границ субъекта осложняет типологизацию массового политического сознания.

В качестве оснований для его дифференциации на самостоятель­ные типы используется ряд свойств.

Во-первых, его «общий и актуальный мыслительный потенциал» (объем позитивных знаний, которыми располагают массы и пользуются в своей жизнедеятельности).

Во-вторых, «пространственная распространенность» (объем захватываемой массы). В-третьих, темпоральность (временная

устойчивость). В-четвертых, степень связности и непротиворечивости.

В-пятых, его управляемость. В-шестых, уровень развития массового сознания.

В-седьмых, характер выраженности.

В-восьмых, особенности используемых экспрессивных средств, и т. д., и т. п.

Однако наиболее адекватным является создание комплексных, многомерных, сферических моделей массового политического сознания, позволяющих заблаговременно, прогностически выявить возможные варианты не только стабильного, но и стихийного массового политического поведения

Основные характеристики (свойства) массового политического сознания — эмоциональность, заразительность, мозаичность, подвижность и изменчивость. Оно всегда конкретно. Как правило, оно неоднородно, аморфно, противоречиво, лабильно и размыто. Оно возникает в силу того, что люди всегда, тем или иным образом, непосредственно или опосредованно, взаимодействуют друг с другом в пространстве и времени. В ходе такого взаимодействия, общения и совместной деятельности, они совместно вырабатывают общие представления, чувства, мнения, фантазии и т. д. — компоненты общего для них массового сознания.

С этой точки зрения, процесс образования, возникновения массового сознания точнее всего передается терминами «порождение», «производство», «продуцирование», схватывающими обе стороны взаимосвязи — и внешние условия, и закономерности саморазвития массового сознания. В качестве макроформ массового политического сознания обычно выступают общественное мнение и массовые политические настроения.

В постсоветский период существования российского государства стало явным, что демократизация политической жизни - это не только великое благо, но и огромная ответственность. Демократизация несет в себе не только права и свободы, но и более сложные, чем раньше, требования к гражданину. Прежде всего, это необходимость

158 овладения нормами политической культуры. которыми определяется участие граждан в политических процессах во всем их многообразии.

Любые нормы усваиваются обществом в процессе социализации его граждан. Как выяснилось, социализация в условиях тоталитарного режима не способствовала (да и не могла этого!) усвоению норм демократического образа жизни. В результате, мы оказались плохо подготовленными к свободе. Эта неподготовленность проявляется буквально во всем, начиная от пассивного отношения к своим новым политическим и гражданским правам и кончая не очень высоким уровнем культуры законодательной деятельности верховных органов власти.

Вероятно, одним из самых острых и опасных проявлений политической незрелости стал разрастающийся на глазах "феномен толпы" в удивительно разнообразных его проявлениях. После окончания гражданской войны (1918-1922 гг.) с этим явлением в нашей стране почти не сталкивались, а в тех редких случаях, когда подобное возникало, меры принимались "железной рукой" без особых раздумий. В условиях демократизации существующие структуры власти и правопорядка, сталкиваясь с явлением толпы и другими массовыми феноменами, испытывают растерянность и бездействуют, либо принимают какие-то неадекватные меры, с запозданием и случайными средствами.

Прежде всего, вспомним, что такое толпа, и что ученые и политики понимают под этим социально-психологическим феноменом.

Политические институты власти, как за рубежом, так и в нашей стране, имеют тенденцию рассматривать как "толпу" любые массовые проявления, протесты, которые ими (властями) не санкционированы. Ученые же считают, что это, как раз, и не позволяет выделить те особенности толпы, которые принципиально отличают ее от других человеческих образований.

С психологической точки зрения, под толпой следует понимать изначально неорганизованное (или потерявшее организованность) скопление людей, не имеющих общей осознанной цели (или

159 утративших ее). Такая "толпа", как правило, находится в состоянии эмоционального возбуждения и ни на что, кроме разрушения, не способна.

Типы толпы.

В западной литературе сложилась довольно определенная классификация толпы, которая адекватно отражает реально возникающие явления в жизни. По этой классификации, оценивая характер поведения людей, выделяются толпы активные и пассивные.

Активная толпа обязательно имеет сильно выраженный эмоциональный заряд. А на что он будет направлен, зависит от обстоятельств. Одним из наиболее опасных вариантов активной толпы является толпа агрессивная! Этот вид перевозбужденной толпы легко направляется на будто бы радикальное решение тех или иных социально-назревших проблем насильственным путем. При этом, агрессивная толпа тут же теряет, какую бы то ни было, рациональную основу своих действий и вымещает чувства фрустрации и гнева на совершенно случайные объекты.

Выделяется также тип спасающейся толпы, которая мгновенно превращается в паническую, если ее доступ к средствам и способам спасения оказывается неопределенным или ограниченным.

Выделяют также тип стяжательской толпы, то есть скопления людей, движимых стремлением к грабежу, разворовыванию материальных ценностей, которые стали неожиданно доступными, в силу тех или иных обстоятельств.

Другой тип толпы - демонстрирующий. Имеется в виду собрание людей. выражающих социальный протест. Именно такие толпы часто выводят на улицы профсоюзы, "народные фронты", партии...

Исследователи выделяют два типа условий возникновения тех массовых проявлений, которые можно назвать феноменом толпы: долговременного и ситуативного характера.

Первые, то есть долговременные - это любые экономические, социальные и политические факторы, длительные действия которых создают высокий уровень напряженности в обществе: формируют и нагнетают чувства фрустрации, беспомощности и отчаяния.

160

Вторые, то есть ситуативные, факторы, чаще всего, провоцируют, катализируют действия первых, выступают пусковым механизмом срывов накопленного.

Факторов социальной напряженности в нашем обществе было немало в течение всей его истории. И "срывы народного гнева" бывали неоднократно. "Период перестройки", с одной стороны, открыл возможность для массовых выступлений, а, с другой- добавил новые условия, катализирующие долговременные факторы, в виде, например, обострений национальных противоречий и связанных с ними последствий. Таким образом, возникло то необходимое сочетание обстоятельств, при которых социальные взрывы происходят по любым поводам. Эти поводы и составляют ситуативные условиях, провоцирующие накопленное неудовлетворение в виде массовых проявлений, вообще, и агрессивных взрывов, в частности.

Решающая роль всегда принадлежит условиям долговременного характера и ситуативные поводы приобретают смысл лишь в контексте первых. Поэтому их конкретное содержание не имеет самостоятельного значения и может выразиться в чем угодно - от какого-то конкретного политического события до простого бытового эпизода, или даже слуха. Следует заметить, что запоздалые или неадекватные действия власти или их выжидательная реакция на настроения людей нередко является ситуативными условиями, обостряющими события.

Практически любой эпизод массовых беспорядков характеризуется как долговременными, так и ситуативными условиями. К этим двум условиям возникновения массовых беспорядков можно добавить еще один уровень: развития политической культуры, включающий опыт решения социальных проблем демократическим путем, а также особенности национально-исторических традиций. Учитывая все это, выводится следующая формула:

Вопрос о социально-психологических особенностях толпы целесообразно рассмотреть одновременно с различными теориями толпы, поскольку именно в этих теориях выделялись психологические черты феномена.

В современной политической психологии существуют классификации масс по различным основаниям. Массы как носители массового сознания определяются с социологической точки Б.А. Грушиным как «ситуативно возникающие (существующие) социаль­ные общности, вероятностные по своей природе, гетерогенные по составу и статистические по формам выражения

47

(функционирования)» . При определенной психологической неполноте, данное определение позволяет четко разграничить массу и группы. Кроме того, оно дает возможность подойти к пониманию важных качеств массового сознания.

Основные виды масс выделяются по ряду ведущих признаков. Соответственно, массы делятся на:

1. большие и малые;

2. устойчивые (постоянно функционирующие) и неустойчивые (импульсные);

3. сгруппированные и не сгруппированные, упоря­доченные или неупорядоченные в пространстве;

4) контактные и неконтактные (дисперсные);

5. спонтанные, стихийно возникающие, и специально организуемые;

6. социально однородные и неоднородные.

Грушин Б.А. Массовое сознание. — М., 1987. — С. 234—235.

162

Однако это — теоретическое разделение. В политической практике, особые виды и разновидности масс выделял В.И. Ленин, исходя из реалий борьбы за власть в России в начале XX века. Во-пер­вых, он различал прогрессивные, или революционные массы в противоположность консервативным, реакционным, или антиреволюционным, а также нейтральные, неопределившиеся массы. Во-вторых, в его работах присутствуют массы активные, действующие, борющиеся и пассивные, бездеятельные, «сонные», выжидающие. В-третьих, выделялись сплоченные массы, дисциплинированные, самостоятельные и распыленные, неорганизованные, анархичные. Наконец, в-четвертых, были описаны массы решительные и нерешительные; экстремистские и робкие; и т. д. и т. п.

При всей образности и неаналитичности таких характеристик, они были достаточны для принятия политических решений и осуществления эффективных, на определенных этапах, политических действий⁴⁸. Оценим уровень анализа более поздних лет. 26 ноября 1926 г. Л.Д. Троцкий писал в дневнике: «Октябрьская революция больше, чем какая бы то ни было другая пробудила величайшие надежды и страсти народных масс... Но в то же время масса увидела на опыте крайнюю медлительность процесса улучшения...она стала осторожнее, скептичнее откликаться на революционные лозунги... Такое настроение, сложившееся после гражданской войны, является основным политическим фоном картины жизни. На это настроение опирается бюрократизм, как элемент «порядка» и «спокойствия». Об это настроение разбились попытки оппозиции поставить перед партией новые вопросы»⁴⁹,

⁴⁸ Подробнее эти сюжеты и деятельность В.И. Ленина как практикующего политического психолога исследованы Б.Ф. Поршневым — см.: ПоршневБ.Ф. Социальная психология и история. — М.. 1979.— С. 18, 25, 30, 49, 61, 64, 71.

⁴⁹ Троцкий Л. Письма и дневники. — М., 1986. — С.21.

163

Конкретные наблюдения и эмпирические исследования позволяют прийти к трем основным конкретным разновидностям «массы», встречающимся на практике. Во-первых, это толпа. Как справедливо писал Х.Ортега-и-Гассет: «Толпа — понятие количественное и видимое. Выражая ее в терминах социологии, мы приходим к понятию социальной массы»⁵⁰.

Во-вторых, это так называемая «собранная публика» — от зрителей в театре до участников политических митингов: «скопление некоторого количества людей, испытывающих сходное ожидание определенных переживаний или интересующихся одним и тем же предметом... сходство установок, ориентации и готовности к действию — основа объединения публики. ...под влиянием воздействия на всех одних и тех же стимулов (фильм, театральная постановка, лекция или дискуссия в среде публики образуются определенные сходные или общие реакции»⁵¹.

Наконец, в-третьих, это «несобранная публика», к которой относится часть электоральных масс, возникающих под влиянием политической рекламы или, что почти одно и тоже, масс поклонников кумиров современной музыки. «Несобранная публика — это лищь «поляризованная масса», то есть большое число людей мышление и интересы которых ориентированы идентичными стимулами в одном направлении, людей, проживающих не «друг с другом», а «друг около друга»⁵².