Глава xlv

О том, как Пануpг советуется с Трибуле

На шестой день после этого Панург возвратился домой в то самое время,

когда к нему из Блуа прибыл водным путем Трибуле.

Панург подарил ему хорошо надутый свиной пузырь, внутри которого

звенели горошины, искусно вызолоченную деревянную шпагу, черепаховую

охотничью сумочку, оплетенную фляжку с бретонским вином и квартерон

бландюроских яблок.

- А что, он правда глуп, как пробка в этой фляжке? - спросил Карпалим.

Трибуле повесил через плечо шпагу и сумку, взял пузырь, съел часть

яблок и выпил все вино.

Панург все это время не сводил с него глаз.

- Никогда еще не видел я такого дурака, - а повидал я их более чем на

десять тысяч франков, - который пил бы неохотно и не до дна, - сказал он

наконец.

Засим он изложил ему суть своего дела в выражениях изысканных и пышных.

Не успел он, однако ж, договорить, как Трибуле вместо ответа со всего

размаху огрел его между лопаток, сунул ему в руку флягу, хлопнул по носу

пузырем и, покрутив головой, пробормотал:

- Чур меня, чур, дурак помешанный! Берегись монашка, волынка ты

бюзансейская с рожк_а_ми!

С последним словом Трибуле отбежал в сторону и стал махать пузырем,

увеселяя свой слух приятным звоном горошин. Больше из него нельзя было

вытянуть ни единого слова; Панург хотел было задать ему еще несколько

вопросов, но тот угрожающе взмахнул своей деревянной шпагой.

- Поздравляю вас! - воскликнул Панург. - Нечего сказать, умно мы

придумали! Что он дурак, это никакому сомнению не подлежит, но кто его сюда

привел, тот еще дурее, а уж я всем дуракам дурак, коли пустился с ним в

откровенности.

- Камешек в мой огород, - заметил Карпалим.

- Давайте хладнокровно обсудим его телодвижения и слова, - предложил

Пантагрюэль. - Мне открылись в них глубокие тайны, и теперь меня уже не

удивляет, что турки чтут дурачков наравне с мусаф_и_ {1} и пророками. Вы

обратили внимание, как он, прежде чем заговорить, мотал и тряс головой?

Учение древних философов, обряды магов и наблюдения юристов доказывают нам,

что движение это вызывается наитием и внушением пророческого духа, каковой,

внезапно войдя в слабую и малую субстанцию, - а вы знаете, что большой мозг

в маленькой голове не вмещается, - столь сильно ее сотрясает, что, по словам

медиков, лее члены человеческого тела начинают дрожать, и происходит это как

вследствие тяжести бремени и той бурной стремительности, с какою оно

упадает, так и вследствие неспособности органа носить это бремя. Вот вам

наглядный пример: когда нам приходится натощак поднимать кубок с вином, то

руки у многих трясутся.

Прообраз этого мы находим еще в глубокой древности, у прорицательницы

Пифии: прежде чем начать предсказывать, она всякий раз трясла свой лавр.

Еще пример: Лампридий утверждает, что император Элагабал, дабы

заслужить славу пророка, на празднествах в честь главного своего идола,

окруженный фанатиками-скопцами, у всех на виду тряс головой.

Еще пример: Плавт в своих _Ослах_ сообщает, что Саврий, когда шел,

мотал головой, как сумасшедший, как невменяемый, наводя страх на прохожих, а

в другом месте Плавт, говоря о том, почему тряс головой Хармид, объяснял это

состоянием экстаза.

Еще пример: у Катулла в _Берекинтии_ и _Аттисе_ менады, вакханки,

Вакховы жрицы, с ветками плюща в руках, трясут в пророческом исступлении

головами; так же точно трясли головами и оскопленные жрецы Кибелы, когда

совершали свои обряды, откуда, как уверяют древние богословы, и происходит

ее имя, ибо κυβισταν означает вертеть, крутить, трясти головой, свертывать

шею.

Еще пример: Тит Ливий пишет, что в Риме во время вакханалий, глядя на

мужчин и женщин, можно было подумать, что они обрели пророческий дар, ибо

все тело у них сотрясалось и корчилось, а ведь таков общий голос философов и

таково мнение народа, что пророческий дар, ниспосылаемый небом, неизбежно

вызывает исступление и сотрясение всего тела, которое сотрясается и

вздрагивает не только тогда, когда оно этот дар приемлет, но и тогда, когда

оно его выказывает и обнаруживает. Вот почему Вивиан, выдающийся законовед,

утвердительно отвечал на вопрос, считать ли здоровым раба, который, находясь

среди исступленных фанатиков, вдруг заговорил бы и, тряся головой, стал бы

прорицать.

И еще: мы знаем, что в наше время наставники и педагоги, дергая и деря

своих учеников за уши, трясут их головы, словно горшок за ручки, - ведь,

согласно учению египетских мудрецов, уши есть орган памяти, - с целью вновь

вперить их разум, который случайно был отвлечен посторонними мыслями и как

бы ошеломлен не идущими к делу треволнениями, в благую науку - философию,

чему пример мы находим еще у Вергилия, сообщающего о том, что Аполлон Кинфий

ущипнул его за ухо {2.}