4. Структура личности по в.А.Петровскому.

В структуру личности, в первую очередь, входит системная организация ее индивидуальности, т.е. внутрииндивидная (интраиндивидная) подсистема, представленная в строении темперамента, характера, способностей человека, необходимая, но недостаточная для понимания психологии личности.

Личность являясь субъектом системы действительных отношений с обществом, с группами, в которых она интегрирована, не может быть заключена лишь в некое замкнутое пространство внутри органического тела индивида, а обнаруживает себя в пространстве межиндивидных отношений. Не сам по себе индивид, а процессы межличностного взаимодействия, в которые включены по меньшей мере два индивида (а фактически группа), могут рассматриваться как проявления личности каждого из участников этого взаимодействия.

Из этого следует, что личность в системе своих «действительных отношений» как бы обретает особое бытие, отличающееся от телесного бытия индивида, которое составляет интериндивидную подсистему личности (сферой определения и существования личности становится «пространство межиндивидных связей»).

Интраиндивидная и интериндивидная подсистемы не покрывают все проявления личности. Есть возможность выделить третью составляющую структуры личности – метаиндивидную (надындивидную): проявления воздействия, которое индивид вольно или невольно оказывает своей деятельностью на других людей. Личность воспринимается уже под новым углом зрения: ее важнейшие характеристики предлагается искать не только в нем самом, но и в других людях. Речь идет о своего рода продолжении себя в другом, вследствие которого личность обретает вторую жизнь в других людях.

Продолжаясь в других людях, со смертью индивида личность полностью не умирает. Индивид как носитель личности уходит из жизни, но представленный в других людях, продолжает жить. В словах «он живет в нас и после смерти» нет мистики и метафоричности, это констатация факта идеальной представленности индивида после его материального исчезновения.

5. Структура личности по з.Фрейду.

З.Фрейд выделяет три инстанции личности:

1. Оно - это совокупность бессознательных потребностей, мотивов, стремлений, желаний, которые руководят нашим поведением, и нередко помимо сознания. Эта инстанция руководствуется принципом удовольствия. В Оно содержатся нереализованные желания, которые проявляются в сновидениях, ошибочных действиях (описках, оговорках), предпочтениях, защитных механизмах и т.п.;

2. Я – это сознательная субстанция личности, функционирующая в соответствии с принципом реальности. Она регулирует процесс взаимодействия Оно и сверх-Я. Включает, с одной стороны, познавательные и исполнительные функции, а с другой – волю и фактические цели;

3. Сверх-Я – Это инстанция социальных запретов и норм, неосознаваемые действия которой заставляют Я избегать инстинктивных влечений, исходящих от Оно. Сверх-Я – это слой личности, обусловленный воздействием культуры, который противостоит биологическим влечениям Оно.

Для того, чтобы лучше понять теорию Фрейда, рассмотрим пример.

Учительница рассердилась на ученика за его нескончаемую болтовню, мешавшую ей проводить урок. В какие-то моменты он так докучал ей, что она готова была ударить его (Оно). Но она знает, что не должна бить детей (сверх-Я). Потому ищет другой способ удовлетворить или снять свое желание и , одновременно прекратить болтовню ученика. Она направляет свой гнев в социально приемлемое русло (Я), например, стучит указкой, или грозит пальцем, или говорит ему: «Ты мешаешь вести урок».