- •Дидье Жюлиа. Философский словарь: Пер. С франц. – м.: Междунар. Отношения, 2000. - 544 с.
- •Аналитическая (философия). См. Неопозитивизм.
- •Апатичный: тип характера, отличающийся отсутствием эмоциональности, отсутствием активности и пониженной восприимчивостью, вялой реакцией на происходящие события (пример: Луи VI).
- •Хххххххххххххххххххххх
- •Ххххххххххххххххххххх
- •Хххххххххххххххххххх
- •Ххххххххххххххххх
- •Благодать (милость): бескорыстный дар, благосклонность как результат чистой благожелательности. В
- •Гетерономия: условие, при котором личность находит закон для своих действий вовне, а не внутри себя.
- •Движущая сила: импульс, толкающий к действию
- •Допсихическое: совокупность «досознательных» феноменов, характерных для детей младше двух месяцев и определяющих последующую психологическую жизнь.
- •Забвение: отсутствие или исчезновение воспоминания.
- •Шдивидуализм: склонность к самоутверждению.
- •Картезианство: философия Декарта и его учеников.
- •Категория: класс людей или объектов одной природы.
- •Качество: свойство, определяющее природу предмета.
- •Кинестетическое: относящееся к движениям тела.
- •Классификация: операция, заключающаяся в группировании определенного количества фактов или существ, обладающих общими характеристиками — например, классифицируют животных по видам и родам.
- •Коммунизм: социальная доктрина, предсказывающая общие блага и отсутствие частной собственности.
- •Культура: социальное и интеллектуальное формирование индивида (культура имеет тот же корень, что и культ, и предполагает религиозное уважение к традиции). Форма цивилизации — «та или иная культура».
- •Манихейство: любая философская доктрина, признающая два активных начала в универсуме—добро и зло.
- •Материализм диалектический: теория, выводящая происхождение духа из материальных феноменов.
- •Мифомания: патологическая склонность к лжи. Мй-
- •Неотомизм. См. Фома Аквинский (святой).
- •Окказионализм: теория случайных причин, ярким примером которой является окказионализм Мальбран-
- •Оптимизм: позиция или доктрина, согласно которой доля добра в мире превосходит долю зла (Лейбниц). В
- •Память: сохранность прошлого. Прошлое может сохраняться и в форме простых привычек; память же обозна-
- •Политеизм: учение или религия, допускающие существование многих богов.
- •Право: все, что является легитимным; противопоставляется факту — тому, что просто реально существует.
- •Прибавочная стоимость: См. «Капитал».
- •Рефлективная (философия): метод философского анализа, опирающийся на учение Канта и посткантианцев, развивавшийся во Франции в XIX в. И связанный с такими именами, как Лашелье и Ланьо.
- •Силлогизм: См. Дедукция.
- •Социалистический реализм: эстетическая теория, согласно которой искусство — это одна из «форм общественного сознания», средство воспитания, пролетарское по содержанию* и национальное по форме
- •Сциентизм: позитивистское движение конца XIX в., считающее научное познание абсолютным познанием.
- •Творческий склад ума: предрасположенность к
- •Универсум: совокупность всего, что существует. В
- •Уровень умственного развития: степень умственного развития, определяемая с помощью тестов.
- •Ухрония [uchronie]: утопическая реконструкция истории, причем не такой, какая была на самом деле, а той,
- •Феминизм: доктрина, ставящая своей целью разрешить или хотя бы для начала остро поставить проблему социального и юридического неравенства полов.
- •Античная философия
- •Философия человека: нормативная наука о человеке.
- •Шизоидность. См. Шизофрения.
- •Школьная и профессиональная ориентация:
- •Эволюционизм: теория, согласно которой различные виды животного Мира возникаиШ и изменяются про-
- •Электры (комплекс). См. Эдипа (комплекс).
- •Энциклопедия: совокупность человеческих знаний.
Античная философия
VII-VI вв. до Р.Х. |
|
Ионийцы |
Фалес, Анаксимандр, Гераклит |
Пифагорейцы |
Пифагор |
V в. до Р.Х. |
|
Элеаты |
Парменид, Зенон |
Атомизм |
Демокрит |
Древняя академия |
Платон, Ксенократ |
IV в. до Р.Х. |
|
Перипатетики |
Аристотель ■ |
Софисты |
Горгий |
Киники |
Антисфен, Диоген |
Гедонисты |
Аристипп, Эпикур |
Скептики |
Пиррон |
III в. до Р.Х. |
|
Новая Академия |
Аркесилай '< |
Древний стоицизм ' |
Зенон из Китиона, Клеанф, Хрисипп |
Средний, стоицизм |
Панеций, Посидоний |
Поздний стоицизм |
Эпиктет, Сенека, Марк Аврелий |
Неоплатонизм |
Плотин |
ВЕЛИКИЕ ТЕЧЕНИЯ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ |
|
|
Франция Германские Англо- |
|
страны саксонские |
|
страны |
Х-ХИ вв. после Р.Х. |
схоластика |
Абеляр Фома Аквин-ский |
|
|
XV-XVI вв. |
гуманизм |
Монтень Г. Бюде |
Эразм |
|
XVII в. |
картезианство эмпиризм янсенизм идеализм |
Декарт Мальбранш Паскаль |
Спиноза Лейбниц Янсений |
Локк Беркли |
XVIII в. |
материализм физиократия энциклопедизм сенсуализм критицизм |
Ламетри Гельвеции Ф. Кенэ Дидро Д'Аламбер Гольбах Кондильяк |
Кант |
|
Франция Германские Англо-
страны . саксонские
страны
|
эмпиризм |
|
|
Д. tUM |
XIX в. |
. эклектизм |
В. Кузен |
|
|
|
эволюционизм |
Ламарк |
|
Ч. Дарвин |
|
|
|
|
Спенсер |
|
позитивизм |
О. Конт |
|
|
|
спиритуализм |
Мен де Биран |
|
|
|
рефлективная |
Ж. Лашелье |
|
|
|
философия |
Ж. Ланьо |
|
|
|
субъективный |
|
Фихте |
|
|
идеализм |
|
|
|
|
объективный |
|
Шеллинг |
|
|
идеализм |
|
|
|
|
диалектический |
|
Гегель |
|
|
идеализм |
|
|
|
|
диалектический |
|
Маркс |
|
|
материализм |
|
|
|
|
неокантианство |
|
Марбургская |
|
|
|
|
школа: |
|
|
|
|
Г. Коген |
|
|
утилитаризм |
|
|
И. Бентам |
|
|
|
|
Дж. Ст. Милль |
|
прагматизм |
|
|
У. Джемс |
|
|
|
|
Дьюи |
XX в. |
интуиционизм |
А. Бергсон |
|
|
|
неотомизм |
Ж. Маритен |
|
|
|
персонализм |
Э. Мунье |
|
|
|
экзистенциа- |
Г. Марсель |
Предшест- |
|
|
лизм |
Ж.-П. Сартр |
венник — |
|
|
|
Мерло-Понти |
Кьеркегор |
|
|
|
|
Хайдеггер |
|
|
|
|
Ясперс |
|
|
школа психо- |
|
Фрейд |
|
|
анализа |
|
Юнг |
|
|
логический по- |
|
Витгенштейн |
Б. Рассел |
|
зитивизм |
|
Венский кру- |
Р. Карнап |
|
|
|
жок |
|
|
феноменология |
|
Э. Гуссерль |
|
|
|
|
Э. Финк |
|
|
объективная |
|
|
Торндайк |
|
психология («би- |
|
|
Дж.-Б. Уотсон |
|
хевиоризм») |
|
|
К. Левин |
|
структурализм |
Леви-Строс |
|
|
|
|
М. Фуко |
|
|
476
«ФИЛОСОФИЯ НИЩЕТЫ (Система экономических противоречий, или ф.н.)»: сочинение Пру дона (1846), где автор предлагает реформу капитализма: не уничтожая частной собственности и обмена, обобществить средства производства. Критиковалось Марксом в «Нищете философии» (1847).
