Источники исламского права.

Концепция источников и.п. обладает рядом особенностей, которые проявляются в следующем:в их религиозном характере; в том, что основополагающие нормы имеют божественное начало, т.к. закреплены в Коране и Сунне, в том, что данная концепция не исключает существования позитивного права на базе основополагающих источников.Концепция источников и.п. обуславливает применение такой классификации его источников. Следовательно, целесообразно классифицировать источники и.п. на группы.

В первую группу входят основополагающие источники – Коран и Сунна, обладающие наивысшей ценностью. Они имеют божественное происхождение иследовательно не могут подвергаться сомнению.

Коран в качестве главного источника и.п. не считается книгой права, не кодексом, а является религиозной, философской, идеологической и моральной основой исламского права и государства. Коран состоит из 114 сур(глав), разделен на 30 равных джюс (частей), каждая из которых делится на две хизб (части), которые разделены на рубу (4 части) и 6219 аятов (стихов). Предписания Корана, образуют источник и.п., кодекс поведения каждого мусульманина от рождения до смерти.

Сунна уточняет предписания Корана и содержит высказывания, решения и действия Пророка Мухаммеда. Сунна также содержит новые положения, которые регулируют жизнь мусульман. Главным требованием к новым положениям является их не противоречие Корану. Сунна рассказывает о бытии и поведении пророка как примере для руководства верующих. В отличие от Корана , который содержит божественные откровения, Сунна выступает как сборник традиций, касающихся действий и высказываний самого Мухаммада. Содержание Сунны составляют признанными достоверными хадисы.Сунна как и Коран не содержит в себе нормативных положений на права и обязанности сторон.

Вторая группа источников и.п. включает иджму и кияс, которые называются производными, поскольку являются таковыми от двух первых источников, и отражают процесс доктринальной разработки и.п. Их авторитет не подвергается сомнению.

Иджма, считается третьим по значимости источником и.п. Это-согласованное мнение исламских правоведов и богословов по религиозным и правовым вопросам, требующим практического применения положений Корана и Сунны. Особенности юридической силы иджмы в зависимости от ее характера: если какая-то иджма опирается на тексты Корана и Сунны, она не может быть отменена впоследствии другим единодушным мнением, если же иджма основывается только на общественных интересах, она может быть отменена в дальнейшем.

Кияс представляет собой суждение по аналогии, основанное на детальном изучении Корана и Сунны. Рассуждение по аналогии можно рассматривать только как способ толкования и применения права.

Третью группу источников и.п. можно назвать дополнительными: фетва, урф, ферманы.

Фетва представляет собой устные и письменные суждения авторитетных теологов и правоведов на решения властей, принимаемые по вопросам социальной жизни. Фетва выносится устно или оформляется в виде специального документа и может служить основанием для судебного решения. Главное требование к урфу и адату – это полное соответствие основным принципам и.п.Ферманы представляют собой указы главы исламского государства.

Таким образом, к классическому и.п. неприменимо западное позитивистское понимание источников права как официальных письменных документов, изданных от имени государства.

Билет 18.

СП как учебная дисциплина.

Сравниетельное правоведение является не только самостоятельной наукой, но и выступает как учебная дисциплина. С.п. как учебная дисциплина предоставляет сведения о состоянии науки с.п., ее прошлом, настоящем и будущем. Изучение с.п. в рамках учебной дисциплины является важным условием развития юридического образования: облегчает понимание зарубежным правовых систем, способствует изучению и использованию собственного национального права, повышает культурный уровень обучающегося.

С.п. способствует рассмотрению правовой системы как явления, зависящего от особенностей различных обществ. Это позволяет подчеркнуть связь правовых явлений с религией, культурой, моралью, политикой, идеологией и т.д. В свою очередь это способствует тому, что изучая с.п. в рамках учебной дисциплины можно рассмотреть не только эволюцию правовых систем, но и объективно определить правовую панораму современного мира.

Главная задача с.п. как учебной дисциплины состоит в том, чтобы выявить инновационные процессы в содержании и преподавании с.п.

Преподавание с.п. как учебной дисциплины вырабатывает у студента навыки проведения сравнительно-правовых исследований, расширяет кругозор за счет изучения зарубежного права.

В большинстве работ, посвященных с.п., изучаемых в рамках учебной дисциплины, традиционно излагается теория с.п. как Общая часть, включающая изучение статуса с.п., его предмет, методы, историю формирования, его функции и место в системе юридических наук, а также классификацию основных правовых систем; и Особенная часть, включающая конкретные правовые семьи: романо-германскую, семью общего права, традиционно-религиозные правовые семьи.

Необходимо отметить, что в настоящее время в учебной литературе основное внимание уделяется романо-германскому и общему праву, что касается остальных правовых семей, то необходимо констатировать отсутствие должного внимания к ним. В существующей учебной и научной литературе, установлена хронология изложения правовых семей: начинается с рассмотрения романо-германской правовой семьи, затем системы общего права, смешанных правовых семей(скандинавской, латиноамериканской), а затем рассматриваются религиозно-традиционные правовые системы (исламская правовая система и индусская правовая система, система обычного и дальневосточного права).

Критерием последовательности изложения материала, должен стать цивилизационно-хронологический, согласно которому их рассмотрение начинается с традиционных, традиционно-этических и религиозно правовых систем. Такой целостный и последовательный характер изложения материала позволит студентам понять преемственность в правовых системах и сделать прогнозы в отношении перспектив их развития.

Таким образом, в рамках учебной дисциплины с.п. излагается целостное представление между правовыми семьями, правовыми культурами. Умение и навыки, полученные студентами в рамках с.п. как учебной дисциплины, способствует осуществлению в будущем профессиональной деятельностей юристов.