Классификация постсоветс прав систем.

Проблема классификации постсоветс прав систем на сегодняш день является не только прав, но и полит вопросом, поскольку выбор того или иного направления развития прав системы естеств образом предопределя­ет полит, эконом и соц путь развития общества.

Процесс трансформации постсоветс прав государств по­зволяет определить разные уровни и разные ориентиры в их разви­тии, что позволяет условно объединить их в несколько групп.

Прав системы государств Балтии, сделавшие серьезные шаги в направлении присоединения к романо-германскому праву. На основе совр критериев классификации прав сис­тем существуют все основания, позволяющие причислить их к романо-германской прав семье. Подтверждением этого явля­ется их полноценное включение в общеевропейс интеграцион процесс. Этому способствовало их истор (досоветс­) прошлое. Напр, прав система Латвии сформирова­лась на протяжении последних 150 лет под влиянием самых раз­лич прав культур: главным образом, немецкой, дорево­люционной русской, а также советской. Немцы принесли с собой развитое право, создали законод-во, опиравшееся на прин­ципы старогерманского права. Эти законы действовали в той или иной мере вплоть до XIX в.

Прав системы государств, ориентирующиеся на рома­но-германское право, включающие в себя прав системы России, Украины, Молдовы, Беларуси, Армении, Грузии, транс­формируются в сторону присоединения к романо-герм праву. Несмотря на то, что по своей внешней форме они мало чем отличаются от романо-герм права, существует много причин, не позволяющих однозначно отнести прав системы этих гос-в к вышеуказ прав системе, в частности, сфера прав идеологии и связанная с ней правоприменит дея-ть.

Географич положение государств, входящих в Евразию на стыке двух цивилизаций — восточной и западной, в контексте совр тенденций развития общества обуславливает взаи­модействие и взаимопроникновение цивилизацион элементов, в т.ч. в прав сфере, как результат диалога прав культур.

Данные прав системы, обладая общими и специфич особенностями прав развития, заимствуют прав положения у романо-герман права. Однако, это заимствова­ние затрагивает внешнюю сторону прав здания, а содержа­тельная сторона все еще остается за рамками традиции романо-герман права.

Прав системы постсовет государств с преобладаю­щим мусульманским населением, где исламское право носит декларатив характер, реально не влияющий на функциониро­вание прав систем этих государств, ориентируются на рома­но-герм право. Главным критерием для их объединения в отд группу служит то, что подавляющее большинство населения этих государств исповедует ислам, а исламское право, как право исламской общины, может регулировать различные стороны жизнедеятельности мусульман. Основ положения исламской религии оказывают опр влияние на полит и прав систему этих госу­дарств. Это проявляется, прежде всего, в сферах формирования прав менталитета, прав сознания и прав культу­ры. Однако, исламское право не играет значит роли в об­щественно-полит и государственно-прав жизни этих государств. Хотя необходимо оговориться, что в разных государ­ствах, входящих в данную группу, ситуация неодинаковая. Это государства Средней Азии — Узбекистан, Казахстан, Таджики­стан, Киргизстан и Туркменистан, а также Азербайджан.

Напр, на сегодняшний день Узбекистан имеет переход­ную прав систему, трансформирующуюся от социалистич к романо-герман типу. В то же время ей присущи отд черты, отражающие национ узбекские и обще­исламские прав традиции. Правосознание граждан этой страны наполнено традициями, обычаями и моральными нормами, унаследованными из прошлого, включая влияние шариата.

Законод-во этих государств, носящее светский харак­тер, гарантирует право граждан на определение и выражение своего отношения к религии на беспрепятственное исповедова­ние религии и выполнение религ обрядов. Приоритет исла­ма в религ жизни не является фактом гос права. Это — культурологич фактор, вызванный ориентациями абсолютного большинства населения.

К моменту вхождения в состав Российской империи в Азер­байджане, как и во всех исламских государствах, действовали традиц источники исламского права. Кроме того, местные правители издавали свои законы — фирманы. Сохранялось и обычное право. Судеб функции, в основном выполняли кади (исламские судьи). В дореволюц период изменениям под­верглись, главным образом, отрасли публич права; в сфере част, особенно семейно-брачного права, продолжали действо­вать традиц исламские и обычно-прав нормы. Форми­рование и функционирование совр прав системы Азербайджана не может обойтись без этого обстоятельства.

Билет 24.

Формирование идей СП в XIX в.

Формирование СП как признанного науч направления начинается с 1900 г., когда состоялся Межд конгресс сравнит права. Для формирования СП необходимо было достижение нац прав системами опр уровня развития, способного разрешить практич вопросы на основе сложившегося законодат массива. Первые шаги на пути формирования СП имели практич направленность.

Работы, вышедшие в нач 19 в., авторы которых стремились осмыслить прав явления в историко-сопоставительном плане, подготовили ту благодатную почву, на которой позднее выросло СП.

СП на протяжении рассматриваемого периода не отделялось от изучения иностр права. Впервые в мире в Германии (1829-1853) был основан компаративистский журнал «Критический журнал юр науки и законод-ва за рубежом», который рассматривал проблемы сравнения зарубеж законод-ва.

Первоначально идеи СП зародились в сравнительно-правовой плоскости, развивались в историч исследованиях и воспринимались как всеобщ история права. Причина – были сильны позиции истор школы права, которая рассматривала эволюцию разных прав систем путем их сопоставления, и утверждалось, что прав развитие народов идет различными, непохожими друг на друга путями. Это была цель скорее противопоставления, чем сравнения: надо было доказать, что прав развитие, порожденное франц революцией, вовсе не обязат-но для др стран. Обращаясь к конкрет путям истор развития права Германии, представители истор школы, сосредоточили свое внимание на рецепции римск права, германск права и соотношении этих двух систем. В завис-ти от того, как понималось это соотношение, выделились 2 течения: романистов и германистов.

Такое видение истории не способствовало развитию СП, поскольку исследователи, поддерживавшие эти идеи, исходили из понимания истории не только как знания прошлого, а как изучения настоящего. Кроме того, они приступили к изучению истории права всех народов (а не только римского и германского права).

В 1831 г. на юр фак-те Париж унив-та была образована первая кафедра сравнит профиля, которая называлась кафедрой всеобщ истории, философии и сравнит законодат-ва.

Развитию СП способствовали и др науки, которые стали обращаться к сравнит анализу. Решающ возд-е на становление СП оказывала сама истор действительность, т.е. интернационализац экономики, развитие межд отношений, торг связей.

Становление и развитие СП в Германии было связано с именами ученых, дея-ть которых развивалась одновременно в трех направлениях:

- науч дея-ть на широкой сравнит основе и создание философско-истор концепций сравнит права;

- практич дея-ть по подготовке проектов новых законодат реформ;

- дея-ть, направленная на информирование юристов о состоянии права и реформах за рубежом. В это время интерес к зарубеж праву усиливается, и в нем обознач-ся 2 направления: с 1-ой стороны, подчеркиваются общность и сходство национ прав систем, с другой – все большее внимание удел-ся различиям между ними.

А.Фейербах первым осуществил сравнение современ ему прав систем в целях совершентсвования законодат политики. Он занимался сравнением как в практич, так и в теоретич плане, пытался создать науку сравнит права. Уделял большое внимание изучению на сравнит основе иност прав систем, в частности, исламск угол права, старого русского права, права азиатских народов. Теоретич концепция – утверждал, что только сравнение различ прав систем даст возмож-ть превратить юриспруденцию в подлин науку.

Э. Ганс одним из первых обратился к изучению истории права всех народов, с тем, чтобы получен рез-ты сравнения данные затем свести воедино. Для него история права кажд нации – опр стадия в общем, универсал развитии права. => История права – наука сравнительная по методу и универсал по целям.

Основ его труд – 4-х-томное исследование «Наследствен право во всемирно-историч развитии» - первый и оч важный вклад в сравнит всеобщ историю права.

В 1894 г. в Германии была основана Межд ассоциация СП и науки народ хоз-ва. Действовала до 1926 г., когда она слилась с Институтом иностр и межд частн права (издавал «Журнал иностр и межд част права»).

Если в 1-ой пол 19 в. центром СП была Германия, то во 2-ой пол 19 в. он переместился во Францию. Меняется направленность СП – с исторической на практико-прикладную с целью совершенствования национ законодат-ва. Причина – того требовала проводившаяся в то время франц кодификация.

У франц компаративистов СП выступало в виде сравнит законодат-ва – изучение иностр з-в и кодексов. В 1834 г. во Франции начал издаваться «Журнал иностр законод-ва».

1869 г. – созд-ся в Париже франц Общ-во сравнит законод-ва – принцип – сравнит исследования должны не только сопоставлять и противопоставлять различ прав институты, но и создать философ права, позволяющую обосновать принципы национал законод-ва. Появление этого общества способствовало осмыслению прав явлений вне рамок нац права и законодат-ва, что обуславливало прав аккультуризацию, т.е. заимствование прав положений у разн прав систем.

Развитие идеи СП в Японии во 2-ой пол 19 в. в эпоху Мэйдзи. Японское право вестернизировалось. Сначала заимствование происходило из франц права, затем – из немец.

Италия, Испания, Бразилия. Объектом исследования выступило само СП, оно связывалось с изучен иност права. Определялась область применения, цели, содержание сравнения в праве и тем самым создавалось систематизирован учение о СП. Амари попытался определить сущность и содержание науки сравнит законод-ва, ее практич и теоретич цели и ее место в системе юр знаний.

Журналы: Испания – «Журнал межд права, сравнит законодат-ва и судеб практики», Италия – «Вестник торг и иност права».

Русские ученые-правоведы. Филиппов в учебнике «История русского права»: история русского права должна быть поставлена в тесн связь с историей права др славянских народов. А истор права славянских народов должна мыслиться как составн часть всеобщ истории права (сравнит правоведения или сравнит историч правовед).

С нач 19 в. в унив-х России вводились курсы по истории национ, иностр права, истории права и полит инст-в.

Вклад в осознание науч значения сравнит метода, его сущности, целей и задач, в проведение науч сравнительно-прав обработки прав норм и институтов и в становление научн СП в его совр понимании – Ренненкампф, Леонтович, Максимейко.

Идеи СП в странах общего права. В 1869 г. – в Оксфорде создана кафедра истории права и сравнит права. Затем и в Лондонск унив-те. В 1895 г. – Общество сравнит законодат-ва – изучение возможностей систематизации статут права, действовавш в Англии и США. «Журнал Общества сравнит права» - информировал англичан и колониал властей о юр событиях во всей империи.

Мэн (Англия) – глав ф-я сравнит юрисруденц – развитие законодат-ва и практич совершенствован права. Использовал принцип историзма.

Харак-ка этого периода – возникают об-ва сравнит законодат-ва, организов-ся кафедры и инст-ты сравнит права, изд-ся компаративистские журналы. Задача – сбор материалов, подготовка переводов и др мероприятия по улучшению знания иност права. Наибольш внимание уделялось гражд праву.

Написано много трудов по сравнительно-прав проблематике. Формировались основ идеи СП, ставшие фундаментом для его дальнейш развития как науч направлен.