Глава 14 теория культуры

§1 Петров м.К. (1923-1987)

Михаил константинович Петров. После статьи «Предмет и цели изучения историии философии» (ВФ 1969 №2) он был отстранен от преподавания философии и уволен с должности старшего преподавателя философского факультета Ростовского университета. Дискуссии ВФ 1968 № 4,11, 12. 1969 «2, 4, 8, 9, 11.

ТЕОРИЯ СОЦИОКОДОВ

«Колыбелью европейского способа кодирования был бассейн Эгейского моря, где уже с сере­дины II тысячелетия до н.э. фиксируются следы неполадок в функционировании прежнего со­циокода, близкого по структуре к так называемым «традиционным» спосо­бам трансляции со­циальности, т.е. к социокодам царств Двуречья, Египта, Индии, Ки­тая. Где-то на рубеже I ты­сячелетия до н.э. появляется закон – «номос», безличный, са­мостный и равносильный знаковый регулятор всеобщих «гражданских» отношений, не имеющий аналогий в других очагах куль­туры. Этой датой и можно, видимо, отметить начало строительства нового европейского кода. Завершение строительства следует, по нашему мнению, связать с появлением опытных наук (XVI-XVII вв.) или даже с нача­лом технологических достижений научного знания (XVIII в.)» (Я, з, к. с.95)

1. ТЕОРИЯ МЕНТАЛЬНОСТИ

М.К. Петров утверждает о наличии общей для меногих цивилизаций – «олимпийской ментальности».

«Прежде всего Олимп – мнемонический институт, который помогает обществу ориентировать своих членов в мире – космосе и воспитывать новые поколения в преем­ственной связи с уходящими: формировать, уподоблять и стыковать поколения в тех «своеобразных» условиях, когда не было ни всеобщего и обязателнього образования, ни газет, ни даже телевизора. Эта мнемоническая сторона Олимпа в ее функциях соци­ально-генетического наследственного кода была осознана уже древностью, иногда ста­вилась рядом с логикой как правомерный способ объяснения» (Петров М.К. Искусство и наука. Пираты эгейского моря и личность. М. 1995. С,193).

«…Олимп работает в совмещенных функциях нашего образования – обучения, формирующего новые поколения в нормах сложившегося стандарта теоретических и практических отношений к миру, и нашей науки, которая накапливает и делает достоянием общества новые теоретические и практические отношения к миру. Последнее обстоятельство и вызывает те характерные для Олимпа процессы распочко­вания и интеграции имен, которые до крайности напоминают движение дисциплин в науке и, видимо, имеют ту же природу» (Петров М.К. Искусство и наука. Пираты эгей­ского моря и личность. М. 1995. С.194).

«В олимпийской цивилизации нормального (китайского, напрмер) типа проблема бу­дущего не возникает. Включенный в профессионально-государственный навык, а через него и в единый социальный ритуал человек хотя и готов к некоторым отклонениям от нормы, но решительно не готов ни к профессиональным миграциям в рамках этого ри­туала, ни тем более к выходу за его пределы. Устойчивость ритуала настолько велика, а накопленное в любой профессии мастерство настолько специализировано, что сама мысль о перемене профессии или об активном использовании нескольких профессий отдавала бы душком беспочвенной антитезы» (Петров М.К. Искусство и наука. Пираты эгейского моря и личность. М. 1995. С.221).

3. ИСКУССТВО

«Как канон, так и закон, реализуют себя в повторах в качестве единого и устойчивого во многом. Но закон не просто реализует себя: он подчиняет себе повтор, организует его в последовательность иерархии пытается организовать и стабилизировать его, но, используя запрет на плагиат, решительно отсекает любую попытку свертывания твор­чества в репрдукцию» (Петров М.К. Искусство и наука. Пираты эгейского моря и лич­ность. М. 1995. С.18).

«Конечные продукты науки и искусства отнесены по разным сферам и выглядят, соот­ветственно, очень непохоже. Но суть их одна – они конструируются как микроакты упорядочивания, как рецепты демиургу, в которых фиксируется состав хаоса и конечный результат» (Петров М.К. Искусство и наука. Пираты эгейского моря и лич­ность. М. 1995. С.138).

ТЕОРИЯ ЯЗЫКА

ПРИНЦИПЫ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

ЛИТЕРАТУРА:

1. Петров М.К. Искусство и наука. Пираты эгейского моря и личность. М. 1995.