10. Основные особенности католического вероучения.

Католицизм – западная ветвь христианства, организационным ядром которого является Римско-католическая церковь (РКЦ). Западная христианская церковь обладает рядом особенностей в вероучении, организации и обрядности. Ее важнейшей особенностью является структурное единство, благодаря которому РКЦ – самая массовая религиозная организация в мире. Католицизм, получив широкое распространение, сумел сохранить единую иерархию, древние традиции, исторический опыт и строгую дисциплину клира. Общество католической церкви строго централизовано. Власть, финансы, политическое ядро организации сконцентрированы в городе-государстве Ватикан.

Главой церкви является римский папа. В современной католической церкви глава религии считается наместником Христа на Земле, в вероучении имеется догмат о непогрешимости папы в делах веры. Институт папства стал складываться в период упадка Римской империи на основе римского епископата. После захвата Северной Италии лангобардами (варварские племена, ранее проживавшие в районе Эльбы) в 568 г. было создано новое государство. Одновременно со становлением королевства лангобардов в VI – VII вв. формируется папство как особая религиозно-политическая сила. Формально римские епископы (папы) продолжали считать себя находящимися в подчинении Константинопольского императора. Но со временем папы фактически превратились в независимых государей Средней Италии, а затем вышли из юрисдикции Константинопольской христианской церкви. Первым папой-епископом Рима, ставшим фактическим правителем всей Римской области был папа Григорий I (590-604 гг.). Заручившись поддержкой франкских королей, в VIII в. папы окончательно оформили церковное (теократическое) государство. В свою очередь, римское духовенство, ставшее крупным земельным собственником, оказало значительную поддержку монархии в государстве франков. (Духовенство упоминалось, например, в «Салической Правде».) С этого времени папское государство стало играть значительную роль в Италии и всей Европе. В империи Карла Великого особым образом поднялась роль Римской церкви, чему способствовало принятие латинского языка (западного церковного языка в течение длительного времени католической истории) в качестве государственного.

К середине I в. церковь распространила свое влияние практически на всю Западную Европу. В светской жизни утвердился церковный догмат о верховенстве церковной власти над светской. Тем не менее папы избирались духовенством и римской светской властью, что позволяло императорам вмешиваться во внутренние дела римской курии. Папа Григорий VII (1073-1085 гг.) провел ряд реформ, укрепивших и сплотивших католицизм. Григорий VII сумел утвердить новый порядок избрания пап, в соответствии с которым в выборах главы церкви могли участвовать только члены конклава кардиналов. Влияние светской власти в данном вопросе было фактически устранено. С целью дисциплинировать клир папа ввел целибат (безбрачие духовенства). Эта мера позволила церкви обеспечить неприкосновенность церковных земель. Кроме того, папа ввел новый порядок инвеституры (утверждения в должности духовных лиц), которая должна была отныне даваться не светскими правителями (такая практика существовала ранее), а лишь самим римским папой.

Папская власть достигла наивысшего могущества при папе Иннокентии III (1198-1216 гг.), когда система папоцезаризма⁸⁸ достигла апогея. «Папская власть – солнце, императорская – луна, так и императоры получают свою власть от папы», – говорил Иннокентий III.⁸⁹ В этот период папский суд превратился в гигантский трибунал, в компетенции которого находились церковные и отчасти гражданские дела (например, бракоразводные процессы) по всей Европе. Папская казна была полна, многие европейские государи признали себя вассалами папы. Набирала силу инквизиция, возникали мощные монашеские ордена (францисканцев, доминиканцев).

IV в. принес поражение папству в борьбе со светской властью. С 1308 по 1378 гг. длилось семидесятилетнее так называемое авиньонское пленение, когда папы вынуждены были проживать в г. Авиньон, будучи фактическими пленниками французского короля. Возникла реальная угроза для раскола католицизма, которая была преодолена лишь в начале V в.

Уникальным явлением в истории католического мира были крестовые походы (с конца I до конца III вв.). Причинами этих известных исторических процессов были социальные противоречия европейского общества и прежде всего избыток безземельного рыцарства (только в первом крестовом походе участвовало 30-40 тыс. рыцарей). После окончания этого похода, организованного по призыву папы Урбана II, в 1099 г. было создано Иерусалимское королевство на Ближнем Востоке. Позднее стали появляться военно-монашеские ордена: в 1119 г. создан орден Тамплиеров, позднее появился орден Иоаннитов (или Госпитальеров), в 1190 г. – Тевтонский орден. Эти организации сыграли значительную роль в распространении католицизма и в укреплении единства церкви.

Сектантско-еретические движения постоянно сотрясали католический мир. Церковные соборы РКЦ, начиная с  в. (Латеранские соборы) и завершая Тридентским собором (1545-1563 гг.), значительное внимание уделяли осуждению и борьбе с ересями и сектами, периодически появлявшимися в европейских странах. Наиболее массовыми и опасными для целостности средневековой европейской цивилизации были движение богомилов (- вв.), охватившее Болгарию, позднее – Сербию, Хорватию (богомилы оказали значительное влияние на западное сектантство), и движение катаров (- вв.), широко распространившиеся в Ломбардии (Северная Италия) и Южной Франции, где их последователи были известны как альбигойцы (от названия города Альби – центра провинции Лангедок); ересь вальденсов (-V вв.), известная в Южной Германии, Южной Франции, Швейцарии, Чехии.

Особый всплеск еретических движений пришелся на V-V вв. Сектантско-еретические движения средневековой Европы в известной степени подготовили почву для успешного распространения протестантизма.

Для борьбы с еретическими движениями католическая церковь в  в. создала инквизицию⁹⁰ – особый церковный трибунал. Инквизиция действовала во всех католических странах, обладая широчайшими полномочиями (тайное следствие, суд, исполнение наказаний, превентивные меры).

Церковная организация, сумев преодолеть все проблемы, сохранила единство высшего церковного управления. Папа считается наместником Иисуса Христа на Земле. Согласно одному из основных догматов церкви ее глава непогрешим в вопросах веры. Папы избираются пожизненно.

Вероучение. Католики почитают Священное Писание и Священное Предание, включающее помимо постановлений Вселенских соборов и другие источники. Основы католической философии принято связывать с трудами отцов церкви (патристика). Современная католическая философия основывает свои положения на учении Фомы Аквинского.

Католическое вероучение включает учение об исхождении Святого Духа и от Бога-Отца и от Бога-Сына (католическая и православная церкви на протяжении многих веков по этому поводу имеют различные позиции). Учение западной церкви о «сверхдолжных заслугах» святых перед Богом основано на утверждении, что заслуги святых составляют некую сокровищницу, которой церковь может пользоваться по своему усмотрению. Существенными догматическими различиями с восточной церковью служит идея чистилища. По представлениям католиков, души грешников горят в очистительном огне, предаваясь мукам совести по поводу совершенных при жизни грехов. Очистившаяся душа переходит в рай. Срок пребывания души в чистилище может быть сокращен добрыми помыслами и делами близких и молитвами церкви. Католики приняли догмат о непорочном зачатии Девы Марии и ее телесном вознесении, отсутствующий в восточном христианстве. Это учение появилось в западном христианстве еще в I в. и объявлено догматом в 1854 г. Догмат о непорочном зачатии Богородицы отражает особое почитание Девы Марии в католическом мире. Отсутствует в православии и учение об индульгенциях⁹¹. Кроме того, католики приняли догмат о непогрешимости папы в делах веры, установленный в 1870 г.

Основные догматические различия западного и восточного христианства утверждались уже после разделения церквей. Общехристианские соборы не проводились со времени окончательного разделения церквей. Тем не менее РКЦ продолжает называть свои внутренние соборы Вселенскими. На Тридентском соборе, проходившем в 1545-1563 гг. (I Вселенский собор РКЦ), были утверждены догматы о первородном грехе, чистилище, о приоритете власти папы над церковным собором. На этом же соборе был осужден протестантизм. На  Ватиканском соборе ( Вселенский собор РКЦ) провозглашен догмат о непогрешимости папы (1869-1870 гг.).

Особая роль в современных изменениях в РКЦ принадлежит  Ватиканскому собору (1962-1965 гг.). Согласно его решениям была реформирована (упрощена) литургия, повышена власть епископата, активизирована миссионерская деятельность. До 1965 г. официальным и обязательным церковным языком в католической церкви была латынь. На этом языке совершалось богослужение во всех регионах католического мира. Согласно решению  Ватиканского собора мессы проводятся на национальных языках. Латынь сохранила статус официального языка церкви.

Культ. Католики, как и православные, признают семь основных таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, брак, священство, елеосвящение. Их осуществление имеет отличие от таинств в православии. Так, обряд крещения совершается путем обливания водой (у православных – путем погружения в воду). Миропомазание не совершается над младенцами. К участию в обряде допускаются дети не моложе 7-12 лет. Такой обряд называется конфирмация ⁹² – обычай религиозного воспитания, вводящий молодого христианина в религиозное общество церкви. Конфирмация должна совершаться епископом, что должно служить укреплению влияния и власти высших иерархов РКЦ. Причащение для мирян осуществляется только хлебом (хлебом и вином причащаются духовные лица). Для причастия используется пресный хлеб – облатка. Крестное знамение верующие совершают пятью пальцами (а не тремя, как у православных).

Католицизму присущ довольно сложный и пышный культ, почитание реликвий, культ мучеников, святых, блаженных.

Главная часть католического храма – алтарь – обращена на Запад. Престол в храме открыт. Отсутствует иконостас. Религиозное искусство, созданное католиками, оказало огромное влияние на развитие европейской культуры и искусства.

Организация. Католическая церковь – строго централизованная организация. Единым центром католицизма является Ватикан, имеющий статус суверенного города-государства.

Все католическое духовенство принимает обязательный обет безбрачия (целибат). Некоторые исследователи полагают, что именно отсутствие семьи у священников и полная личная подчиненность клира церковному руководству были основными причинами, позволившими церкви сохранить дисциплину и единство.

Низовой и основной организацией католической системы является приход, возглавляемый рукоположенным священником (патер, кюре). С недавних пор в церкви возрожден древний институт диаконов. Диакон выполняет функции помощника священника и даже имеет право совершать некоторые обряды в отсутствии патера. Приходы объединяются по территориальному признаку и могут совпадать с административным делением, принятым в стране. Такие объединения имеют статус диоцезов (епархий), архидиоцезов (особо известных, исторически заслуженных епархий) и апостольских администратур. Диоцезы возглавляются епископами, архидиоцезы – архиепископами, руководитель апостольской администратуры называется апостольским администратором. Крупные диоцезы именуются партикулярными церквями. Партикулярные церкви, в свой очередь, объединяются во Вселенскую (т.е. католическую) церковь, которая управляется, как было отмечено выше, Римским папой.

Огромную роль в истории церкви сыграли монашеские ордены. Первые ордены рыцарей-монахов возникли в период крестовых походов; тамплиеры («рыцари храма»), госпитальеры св.Иоанна Иерусалимского (позднее – Мальтийский орден), рыцари Гроба Господня, рыцари Тевтонского ордена. Некоторые ордены, впавшие в немилость религиозных и политических властей, закрывались, другие продолжали существовать. В современном католицизме существуют ордены, братства, общества, конгрегации, ассоциации совершенства и т.д. В XIII в. появились нищенствующие монашеские ордены (францисканцы, доминиканцы). Монашеские ордены – эффективное средство проведения политики Ватикана, поддержания в церкви надлежащей дисциплины и осуществления действенной миссионерской работы. Такие организации подчиняются не местным церковным властям, а непосредственно Римскому папе. После раскола в церкви, вызванного Реформацией, именно орденские структуры (базилиане, театинцы, иезуиты и др.) способствовали преодолению кризиса в католицизме и укреплению единства церкви.

Современная католическая церковь обладает огромной дисциплинированной армией духовенства, многочисленными миссионерскими, благотворительными и другими религиозными организациями, монашескими орденами (в России, например, активно работают монахи-священники ордена Иисуса (иезуиты), ордена Кларетинов, основанного в прошлом веке в Испании).

Католическая церковь давно стала уделять серьезное внимание социальным программам. 15 мая 1891 г. была опубликована первая социальная Энциклика⁹³ папы Льва  «Rerum novarum» («О новых вещах»), обозначившая основные социальные ценности современного общества. На протяжении  в. РКЦ неоднократно издавала подобные документы, которые давали анализ и определение важнейшим гуманистическим ценностям, меняющейся ситуации в мире. Немалое внимание уделялось проблемам войны и мира. В 1981 г. была опубликована Энциклика папы Иоанна-Павла  «Laborem exercens» («О человеческом труде»), посвященная глобальным проблемам современности, основным порокам цивилизации.

Церковь ведет активную работу и с прихожанами. Помимо объединений клириков, существует множество различных общественных организаций, объединяющих мирян. Среди них такие массовые объединения, как политические партии, профсоюзы, молодежные, женские, образовательные, творческие и другие организации, которые курирует церковь. Общее название, объединяющее светские католические организации, – «Католическое действие». Помимо естественных задач укрепления церкви и католического влияния «Католическое действие» делает ставку на распространение религиозного учения и развитие гуманистических ценностей через образовательный и воспитательный процессы. Широко используются все средства массовой информации, искусство, учебные заведения, книгоиздательская деятельность. Католицизм в XX веке не стремился к конфронтации с наукой. Сама церковная организация располагает огромным научным кадровым потенциалом.

В настоящее время католическая церковь принимает участие в работе ВСЦ (Всемирный Совет Церквей). Ее представители работают в структурах, занимающихся вопросами миротворчества, культуры, экологии. Католики занимают особую позицию в современном экуменическом движении.

Римско-католическая церковь сегодня является самой многочисленной христианской организацией.