17. Две системы морали и их диалектика у ф.Ницше. Ницше ф. К генеалогии морали

Добро и зло — предельно общие императивно-оценочные понятия морального сознания и категории этики. ­Согласно Ницше понятия "добро" и "зло" - результат протеста рабов. Понятие "зло" первично, является персонификацией врагов, всего того, что рабы не могли преодолеть. Понятие "добро" возникло как антипод зла, это трансформированная зависть, неосуществленная месть.

Ницше пишет, что он обнаружил два основных типа морали: "мораль господ" и "мораль рабов". Оба эти типа морали перемешаны во всех достаточно развитых цивилизациях, и их элементы могут быть найдены в одном и том же человеке. В радикальной форме различие между ними заключается в следующем.

В морали господ "хорошее" эквивалентно "благородному", "выдающемуся", "великодушному", а "плохое" — "презренному".

В морали рабов нормативное центрируется вокруг того, что служит слабым, "нищим духом". Сочувствие, смирение и сострадание возведены в достоинства, а сильный и независимый индивид рассматривается как опасный и, следовательно, "злой". С точки зрения норм морали рабов, то, что считается добром в морали господ, трактуется как злое и безнравственное.

Мораль господ основывается на силе и настойчивом отстаивании своих прав. Напротив, мораль рабов основывается на слабости и смирении. Но, согласно Ницше, оказывается, что если даже господа и сильнее, то рабы гораздо умнее. Рабы не смеют открыто перечить господам, но они пытаются укротить их, устанавливая в качестве абсолютных моральные оценки толпы.

18. Переход к исторической трактовки морали как переход в сферу конфликтологического дискурса. Ницше ф. К генеалогии морали

Мораль пришла очень рано, поэтому Ницше занялся вопросом о ее происхождении, оценки «добра» и «зла»; почему люди никогда не сомневались в оценивании «добра» по более высоким ставкам, чем «зло»? Понятия «добро» и «хорошо»; «плохо» и «зло»

• Ницше изучил этимологию слов на разных языках и получил следующий результат:

- «хороший»: знатный, благородный;

- «плохое»: плебейское, низменное, пошлое

• Понятия берут начало не от тех, кому оно причинялось; а от тех, кто причинял хорошие поступки – «добрых» (т.е. «знатные», «могущественные»). Они противопоставлены всему низкому и плебейскому

• Т.е. добро и зло – противостояние между «высшим» и «низшим» классами.

Хорошее отношение к неэгоистическим поступкам было заложено людьми, которые получали от этого пользу.

Расценка морали – ФАЛЬШИВА.

Ницше относит понятия добра и зла к сугубо человеческим изобретениям.

Человеку необходима критика моральных ценностей, надо усомниться в самой ценности этих ценностей.

В книге Ницше применяет новый подход к тому, что мы склонны именовать мораль. Прослеживая историю этого феномена с давних времен, он приходит к выводу, что моральных законов не существует. Только то, что биологически оправдано, является добром. Поэтому только сама жизнь имеет ценность.

Каждый человек имеет тот тип морали, который больше всего подходит его природе.

О качествах классов:

• «Высокородные»:

- честные

- дают волю своим чувствам (инстинктам: безрассудство, гнев, любовь и благородность);

- уважают врагов

- умом движет любовь

• «Плебеи»:

- всегда обманывали, как других, так и себя: «Ум его любит укрытия, лазейки»;

- их умом движет ненависть; Ч-ressentiment - Ч, (постоянно) жаждущий мести.

Итог: Раса «высокородных» оказывается слабее. Сейчас слабые правят миром, боясь силы высокородных.

Суверенный субъект-тот, кто свою свободу утверждает через мстительность, что ведёт его к краху.

Почему произошла подмена понятий?

Но мы уже не связываем на прямую этимологию этих понятий с их нынешними смыслами из-за демократии, с приходом которой стерлись границы между классами.