10. Становление антропоцентризма. Проблема бесконечности у Дж. Бруно: бесконечность внутреннего стремления субъекта. «о героическом энтузиазме»

Антропоцентризм - это идеалистическое учение, согласно которому Человек считается центром Вселенной. Кроме того, именно Человек является целью всех событий, происходящих в мире.

Мир бесконечен, а лучше сказать, и вообще существует бесконечное число миров. Но если мировое пространство бесконечно, то для Бруно это значит, что в мире нигде нет центра мира, или, лучше сказать, любую точку мирового пространства можно считать центром всего мира. Во всех такого рода заключениях Бруно вполне стоит на позициях новоевропейского естествознания, и, хотя он не астроном, его можно, если угодно, считать предшественником научного естествознания Нового времени.

Бруно выводит недостаточность простого восприятия. Первое возражение, которое он допускает в своем сочинении «О бесконечности, вселенной и мирах» (1584) против учения о бесконечности мира, это – что оно противоречит чувствам. И, конечно, нет никакого чувственного доказательства этой бесконечности; но ведь, замечает Бруно, и чувства могут иметь силу доказательства только относительно конечных вещей, и лишь постольку, поскольку они согласуются с рассудком. Бесконечное не может быть объектом чувств; оно по своей сущности неизмеримо, несравнимо и непознаваемо, потому что всякое наше познание постигает лишь сходства и отношение конечных вещей, воспринятых нами посредством внешних чувств. Поэтому, полагает Джордано Бруно, возможно только несовершенное познание бесконечного; и совершенно так же, как сами единичные вещи являются лишь тенью истинной сущности, так и познание, связанное с нашими чувствами, есть лишь зеркало, в котором истина предчувствуется, но сама еще не содержится.

11. Соотношение любви, познания и Бога у Дж.Бруно. Проблема поэзии. «о героическом энтузиазме»

Джордано Бруно – итальянский философ эпохи Возрождения (неприятие официального католицизма, интерес к человеческой личности).

«О героическом энтузиазме» состоит из диалогов. Разбор стихов двумя беседующими: Тансилло и Чикада

Главная цель Бруно состояла в том, чтобы показать, что есть «божественное созерцание», или, в чем состоит «героическая любовь».

Это любовь героическая, поскольку ею человек возвышается над миром и устремляется к божественной истине.

В целом трактат о любви как пути божественного познания, жизненной энергии и творческом порыве.

Центральное понятие – это Энтузиаст – тот человек, который стремится к героическому энтузиазму: он символизирует смелость научной мысли. Героизм рождается в борьбе за научное познание, против мракобесия.

Бруно призывает человека преодолеть стремление к самосохранению, к получению низменных и мирских благ. Героический энтузиазм – это одновременно, и высшая ступень познания природы, и высшая ступень человеческого совершенства.

Устремление человека к божественной истине оказывается возможным благодаря тому, что он обуреваем героической любовью, возвышающей его над собой и над миром.

Героический энтузиазм – божественное вдохновение (изначальный смысл слова «герой» в греч. мифах – Ч-полубог); это стремление в высь, приближение с Богом с помощью разумного порыва.

Любовь - это страстное стремление к истине через все препятствия, выражение свободного полета мысли. Такая любовь противопоставляется любви вульгарной и физической. Великая любовь стремится к божественной красоте.

Любовь двух типов:

1. Чувственная

2. Героическая - Духовно-возвышенная (великая: стремление к божественной истине, красоте, добродетели):

Процесс героической любви: интеллектуальная воля – подъем души к Богу – достижение истины. Т.е. Ч преодолевает себя и совершенствуется к добру, истине

Героический энтузиазм – высшая степень 1.познания природы 2.человеческого совершенства

• Освобождение от физических страстей (страха смерти, телесных мук);

• Прорыв к знанию, к мысли (мысль поднимает Ч до возвышенных вещей)

Проблема поэзии. Поэт не должен следовать каким-то внешним правилам. Настоящий поэт сам творит правила для поэзии. Поэтому систем правил столько же, сколько поэтов («Поэзия меньше всего рождается из правил. Но, наоборот, правила рождаются из поэзии.») Поэт продвигает 4 вещи: любовь, судьбу, объект и ревность. Тут любовь не является низостью, неблагородным и недостойным двигателем, но героическим властителем и своим собственным вождем. Судьба есть ни что иное, как фатальное расположение и порядок событий, коим любовь подчинена в своей участи. Объект есть предмет любви и коррелятив любящего. Ревность есть стремление любящего к любимому