- •1. Мир и война в древнекитайской политической мысли. Ценность войны по Шан Яну. Книга правителя области Шан. Шан Ян.
- •2. Понятие единого и цели государства в политической системе Шан Яна. Легистские принципы управления.
- •3. Философия и возможности идеального общества. Самопознание и политическое действие. Платон «Алкивиад -1».
- •4. «Забота о себе» как принцип политики и самопознания. Платон «Алкивиад -1».
- •3.«Забота о себе»
- •4.Исследование старости
- •5. Апофатическая мистика как предел философии. Причины критики философии у Григория Паламы. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих.
- •1 Ответ:
- •2 Ответ:
- •7. Парадоксализм учения Григория Паламы о божественном свете. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих (доделать)
- •6. Проблема телесности в исихазме. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолствующих
- •8. Связь христианского учения с оправданием индивидуального опыта и телесной природы мира. Христианство и развитие экспериментальной науки. А.Кожев Христианское происхождение науки.
- •9. Возможности математико-теологического обоснования социального порядка и гармонии мироздания. Ал-Хорезми. Математические трактаты
- •10. Становление антропоцентризма. Проблема бесконечности у Дж. Бруно: бесконечность внутреннего стремления субъекта. «о героическом энтузиазме»
- •11. Соотношение любви, познания и Бога у Дж.Бруно. Проблема поэзии. «о героическом энтузиазме»
- •12. Суверенный субъект как либертен. Конфликтогенность и внутренняя противоречивость проекта Просвещения. Бланшо «Сад»
- •13. Трансгрессивность либертена и проблема свободы. Бланшо «Сад»
- •14. Просвещение как переход к совершеннолетию. Проблема рациональности. Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
- •15. Частное и публичное пользование разумом по и. Канту. Критика Кантом идеи революции. Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
- •3. Просвещение и современность.
- •16. Проблема переоценки ценностей и ее выражение в критике морали ф.Ницше. Ницше ф. К генеалогии морали???????
- •17. Две системы морали и их диалектика у ф.Ницше. Ницше ф. К генеалогии морали
- •18. Переход к исторической трактовки морали как переход в сферу конфликтологического дискурса. Ницше ф. К генеалогии морали
- •19. История как социальный конфликт. Понятие классовой борьбы как движущей силы истории. Маркс Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
- •20. Характеристики буржуазии и ее революционная ценность в марксистской концепции. Маркс Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
- •2.О пролетариате:
- •3.О коммунистах:
- •21. Характеристики сухопутного и морского видения мира по к.Шмитту и эволюция их борьбы.
- •22. Революция пространства в новое время. Морской взгляд и проблема глобализации. Шмитт к. Земля и море. Созерцание мировой истории
- •23. Революция как событие и разрыв в «соотношении сил». Критика демократии л.Троцким. Троцкий л. Терроризм и коммунизм
- •24. Обоснование возможности террора и проблема логики истории. Причины неустойчивости коммунистической утопии.
- •1.О революции
- •2. О соотношении сил
- •3. О пролетариате
- •25. Холокост как проблема эволюции и прогресса рационалистического проекта. Причины актуальности рефлексии относительно Холокоста.
- •26. Буржуазно-рационалистические основания фашистской системы и ее моральные следствия. Бауман з. «Актуальность холокоста» - 7 глав, 300стр.
- •27. Понятие иронии и проблема «случайности языка» по р.Рорти.
- •28. Кризис рационалистической морали по р.Рорти. Понятие либерального ироника и роль искусства в процессе становления чувства солидарности. Рорти р. Случайность, ирония и солидарность
- •29.Понятие пропаганды. Различие «старой» и «новой» пропаганды, «старой» и «новой» конкуренции. Бернейс э. Пропаганда
- •30. Пропаганда как механизм социального регулирования и формирования общественного мнения в демократическом обществе. Позитивные и негативные аспекты пропаганды. Бернейс э. Пропаганда
- •31 И 32. Три языковых отношения и проблема смысла. Делез ж. Логика смысла.
- •33. Понятия «регулярного» и «иррегулярного». Характеристики партизана. Становление и эволюция партизанского движения.
19. История как социальный конфликт. Понятие классовой борьбы как движущей силы истории. Маркс Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
Классовая борьба — столкновение интересов и противодействие классов общества.
Вся история представляется как борьба классов. Из логической реальности Маркс переводит диалектику истории в социальную реальность, рассматривая историю как историю борьбы классов. И теперь борьба господина и раба описывается как проявляющая себя в смене исторических формаций. Это уже не просто столкновение субъектов, но подлинная история человеческих отношений, базисом которых выступает механизм эксплуатации на основании распределения экономических ресурсов. Историческая цель общества – идеальное общество без эксплуатации и отчуждения, основанного на сознательном и свободном действии множества субъектов (может быть достигнуто при коммунизме).
20. Характеристики буржуазии и ее революционная ценность в марксистской концепции. Маркс Энгельс ф. Манифест коммунистической партии
«История всех до сих пор существующих обществ была историей борьбы классов»: рабовлад – феод. – буржуазное
1.О буржуазии: сыграла революционную роль в истории Ч-ва
Разрушала
патриархальные и феодальные отношения;
религию;
семейные отношения, сведя их к чисто денежным;
Принесла:
единственную свободу – свободу торговли;
открытую, жестокую эксплуатацию;
сделало производство космополитическим:
- уничтожала национальные отрасли (используя сырье из др. стран);
- заставляет другие страны стать идентичными, приняв буржуазный способ производства
Кризис буржуазии произойдет, когда производственные силы возмутятся против современных производственных отношений
2.О пролетариате:
подтверждены всем случайностям рынка;
это товар, тк:
- утратил самостоятельность и привлекательность для рабочего;
- уменьш. з\п, увелич .объема работы;
- обесценивание проф. мастерства в результате введения машинного производства.
3.О коммунистах:
формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти.
Поддержка любого революционного движения против существующего общественного и политического строя (на первое место вопрос о собственности).
добиться объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран.
Не бояться своих взглядов: они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя.
На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех. Для этого нужно сделать:
1. Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.
2. Высокий прогрессивный налог.
3. Отмена права наследования.
4. Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.
5. Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией.
6. Централизация всего транспорта в руках государства.
7. Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану.
8. Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.
9. Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней.
10. Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т. д.
О кризисах: происходит, когда: 1) Переизбыток товаров из-за падения потребления; 2) Уменьшение производства; 3) уменьш. з\п, увольнение рабочих
