25. Холокост как проблема эволюции и прогресса рационалистического проекта. Причины актуальности рефлексии относительно Холокоста.

26. Буржуазно-рационалистические основания фашистской системы и ее моральные следствия. Бауман з. «Актуальность холокоста» - 7 глав, 300стр.

Холокост принято рассматривать, как трагедию исключительно еврейского народа (её собственности), без объяснения его влияния на все общество в целом, а факты об этой трагедии «дают» общ-ву в менее извращенном виде.

Почему эта проблема всего общ-ва?

Эта трагедия не только еврейская: из 20 миллионов людей, уничтоженных по приказу Гитлера, 6 миллионов были евреи. Более того, холокост возник и случился в современном обществе, на высшей стадии цивилизации, на пике культурных достижений чел-ва, поэтому это проблема всего общ-ва, цивилизации и культуры.

«Самозаживление» холокоста, происходящие в нашем общ-ве – не только оскорбление жертв геноцида, но и «опасная, самоубийственная слепота».

Причины и память.

Все причины сводят к безумию одного народа (скрытого антисемизма) или Гитлера, но все это было давно не у нас, а значит, можно забыть.

Наши мысли, что преступники холокоста были болезнью цивилизации, ужасным порождением – угроза морального и политического разоружения.

А ведь холокост – послание о сегодняшнем образе жизни:

– о качестве институтов (на которые мы полагаемся ради своей безопасности),  

- о наших моральных критериях (поведение, которое мы считаем допустимым);

О нем говорят только специалисты, для остальных – он прошел следом, не оказав влияние на сегодняшнюю практику.

Цель работы Баумана – открыть для ученых-социологов реальную проблему, сделав ее центральной для изучения современного об-ва.

Тенденции модернизации:

• Укрепление современных нац. гос-в;

• Возникновение расисткой формы коллективного антагонизма;

• Сближение расизма и геноцида

Рациональность – оружие власти и насилия, террора (напр, евреи шли в газовые камеры под предлогом, что это был душ, чтобы избавиться от вшей и грязи; если бы им говорили правду, то они бы сопротивлялись и СС потребовалось больше войск, оружия и денег).

Если рациональность (в роли правопорядка, законов) действует и народ повинуется, то террор остается эффективным. «Самый зловещий правитель должен оставаться проповедником рациональности – или погибнуть».

Рациональность защищает логику от страстей и ценностей. Так, у нацистов рациональность выживания сделала врагом нравственность.

Сейчас рациональность помогает нам оправдать наши аморальные поступки, как в годы холокоста (почему не прятали немцев поляки). Экономические расчеты становятся основой безнравственности (Украина).

Бауман призывает нас не подавлять чувство стыда, которое поможет восстановить исторический опыт и быть бдительным в настоящем.

Уроки холокоста:

1) как легко Ч, попадающий под сложный выбор, отворачивается от принципов нравственности, принимая рациональный выбор

2) возвышение самосохранения над моральным долго неизбежно, но выбор есть всегда!

Вывод Баумана: холокост – итог уникального столкновение факторов, которые сами по себе был совершенно банальными. Вина лежит на освободившееся от общ-го контроля полит. гос-во, с его неполит. ресурсами и институтами общ-го управления.