24. Прадмовы і пасляслоўі ф.Скарыны, с.Буднага, в.Цяпінскага.

Каштоўнай гістарычнай крыніцай зяўляецца літаратурна-публіцыстычная спадчына Францыска Скарыны, Сымона Буднага, Васіля Цяпінскага, якая адлюстравала іх грамадска-палітычныя, філасофскія, прававыя, эстэтычныя і педагагічныя погляды i дазволiла нам вывучаць характэрныя рысы грамадскай думкі Беларусі XVI ст.

Распространение книгопечатания и перевод Библии на древнебелорусский язык усилили влияние литературных произведений на грамотное население ВКЛ. В 1491 г. в Кракове немец Швайтпольд Фиоль напечатал кирилическое издание Библии, предназначенное для населения ВКЛ. Ф. Скорина (перед 1490–после 1551) в 1517–1519 гг. в Праге напечатал 23 книги Библии, которые имели предисловия и послесловия. В предисловиях Скорина пытался объяснить содержание каждой библейской книги «людям простым посполитым». Для этого он давал сведения по истории, географии, литературе, философии и праву античных народов. Скорина также объяснял в предисловиях, почему он решил издать Библию на старобелорусском языке, подчеркивая свой патриотизм.

Появление книгопечатания на белорусских землях совпало с распространением идей Реформации и созданием антикатолических произведений. В 1562 г. С. Будный (1530–1593) совместно с Лаврентием Крышковским и Матеем Кавячинским издал «Катехизис» М.Лютера и написал для него предисловие. В 1583 г. Будный написал свое последнее произведение «Про светскую власть», в котором описал историю споров левых и правых антитринитариев по вопросам отношения к собственности и власти. С позиций правых антитринитариев описал синод в Ивье в 1568 г., дисскусии с левым антитринитарием Мартином Чаховицом в 1578 г. За это произведение Будный был исключен из общины антитринитариев. Антитринитарий Василий Омельянович-Тяпинский в своем родовом имении Тяпино Полоцкого воеводства напечатал Евангелия на церковнославянском и древнебелорусском языках в 1570-е гг. (по другим сведениям около 1580 г.). В Евангелии было публицистическое предисловие, в котором Тяпинский предлагал проводить образование на национальном языке для чего продолжать печатать книги на старобелорусском языке.

Франциск Скорина

• в 1517–1519 гг., Прага, 23 книги Библии , белорусская редакция(извод) церковнославянского языка

• предисловия и послесловия к книгам

Предисловия и послесловия

• структурная классификация А. Мальдиса:

• эпиграмма,

• посвящение,

• непосредствоенное предисловие к книге,

• молитва-послесловье или молитва,

• послесловье

Исследователи:

• В. Ластовский «История беларускай (крыўскай) книги»

• Скарына Ф. Прадмовы i пасляслоўі. Мн., 1969. (Коршунов)

• Г. Я. Голенчанко «Стародрукаваныя кірылічныя изданиі XVI—XVIII ст.»

• Лукьяненко B. H. Каталог белорусских изданий кирилловского шрифта XVI—XVII вв. Л„ 1973. Вып. 1 (1523—1600 гг.); Л., 1975. Вып. 2 (1601—1654 гг)

Белорусские предисловия и послесловия

• Сымон Будный. Предисловие к «Катехизису» (1562),

• В.Н. Тяпинский. Предисловие к Евангелию (1540-1604)

• «...зацный, славный, острій, довстипный народ»

• М.Кавячынский и Л.Крышковский посвятили издание «Катехизиса» князьям Радзивилам