Опекун и два свидетеля

Однажды некий военачальник тайком заключил брак с одной женщиной. Когда же та родила от него, он напрочь отказался и от ребенка, и от жены. Женщина обратилась в суд. - Принеси доказательство о заключении брака, - сказал ей городской судья Ибн-Абу-Ляйла. -  Но он женился на мне так, что Бог был моим опекуном, а два ангела - свидетелями, - ответила женщина. - Уходи! - крикнул судья и прогнал ее. Женщина со слезами на глазах пошла к Абу-Ханифе и обо всем рассказала ему. Конечно, ею была грубо нарушена процедура бракосочетания, за такой «брак» судья вообще мог наложить на нее телесное бичевание как на прелюбодейку. Но, с другой стороны, она была не развратницей, а доверчивой жертвой обмана, да еще и с ребенком на руках. И Абу-Ханифа не мог с этим не считаться. Он успокоил несчастную и научил, как нужно вести себя в суде. «Вернись к Ибн-Абу-Ляйле  и сообщи ему, что принесла нужное доказательство», - сказал он ей и далее поведал необходимый план действий. Следуя ему, женщина вернулась в суд. Как и ожидалось, судья потребовал предоставить это самое доказательство. В ответ женщина громко взмолилась: - Да исправит Бог судью, который не верит (кафир) моему опекуну и двум моим свидетелям! Судья побоялся сказать «Так и есть» и был вынужден признать этот брак, присудить женщине махр и подтвердить отцовство ребенка.

Проход в стене

Один человек спросил Абу-Ханифу, имеет ли он право прорубить проход в стене своего двора. -  Прорубай что хочешь, не спрашивая своего соседа, - ответил он. Однако этот самый сосед обратился по данному вопросу к городскому судье Ибн-Абу-Ляйле, и тот вынес решение в его пользу. Владелец стены пожаловался Абу-Ханифе. И ученый вновь сказал ему: - Делай дверь! Сосед опять заставил пойти его в суд, и вновь судья оказался на его стороне. Тогда ученый спросил владельца стены: - Сколько стоит твоя стена? - Три динара, - был ответ. - Я тебе их возмещу. Ступай и разрушь стену от начала до конца. Человек пошел ломать стену. Но сосед вновь привел его к судье. -  Он же ломает свою стену, а ты просишь меня запретить ему это? - сказал судья. И добавил, обратившись к владельцу: - Ступай, сломай ее и делай что хочешь! -  Тогда почему вы меня мучили и запрещали сделать проход, когда это легче для меня? - не выдержал изнеможенный судебными тяжбами человек. -  Когда один идет к тому, кто указывает на мою ошибку, то как же я должен поступить, узнав о своей ошибке? - ответил судья.

Наследство для Абу-Ханифы

Однажды во время отъезда Абу-Ханифы умер человек, который определил Имама своим наследником. По возвращении ученый обратился по этому вопросу к куфийскому судье Ибн-Шубруме, подкрепив свое притязание необходимыми свидетельствами. Но Ибн-Шубрума, недолюбливавший ученого, решил отказать Абу-Ханифе в его законном праве: - А ты можешь поклясться, что твои свидетели говорят правду? - Я не должен клясться, ибо отсутствовал, - ответил Имам. - Логика твоя ошибочна! - А что в таком случае ты скажешь о слепом, которому нанесли телесное увечье и два его свидетеля подтверждают это? Должен ли он поклясться, что свидетели его говорят правду, хотя он и не видел этого? Ибн-Шубрума был вынужден присудить Абу-Ханифе его долю наследства.