8. Теории происхождения государства и права.

Теории происхождения гос-ва.

Теологическая теория является одной из самых древних. Ее создатели считали, что гос-во вечно существует в силу божественной воли, а потому каждый обязан смиряться перед этой волей, подчиняться ей во всем.

Патриархальная теория была широко распространена в Древней Греции и рабовладельческом Риме. У истоков ее стоял Аристотель. Как существа общественные, люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. А увеличение числа семей и их объединение приводят к образованию гос-ва.

Теория договорного происх-я. В рез-те договорного объединения людей с целью обеспечения справедливости.

Теория насилия (завоевания) (к. 19 – нач. 20 в.) Гумплович, Каутский, Дюринг опирались на известные исторические факты. «Мать гос-ва – война и насилие». Причину происхождения они видели в военно-полит. факторах - насилии, порабощении одних племён другими. Для упр-я завоеванными народами и тер-риями нужен аппарат принуждения к-рым и стало гос-во.

Материалистическая теория. Она связывает возникновение государства с частной соб-тью, расколом общества на классы и классовым антогонизмом. Суть в формуле – «Гос-во есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий».

Теории происхождения права.

Теологическая исходит из божественного происхождения права как вечного, выражающего божью волю и высший разум явления.

Теория естественного права – параллельно существуют позитивное право (т.е. созданное законным путем) и право естественное.

Историческая школа (18 – 19 вв. Гуго, Савиньи, Пухта). Право зарождается и развивается исторически, как язык, а не декретируется законодателем.

Нормативиская теория Кельзена. Право, утверждал он, не подчинено принципу причинности и черпает силу и действенность в самом себе.

Психологическая теория. Петражицкий усматривает причины правообразования в психике людей, Право – это «особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные психические процессы, совершающиеся в психике индивида».

9. Власть и ее виды. Гос. Власти.

Власть – спос-ть/св-во 1 суб-та (индивида, коллектива, орг-ции) подчинять себе волю и поведение др. суб-та в своих собст. интересах или в интересах др. лиц.

Признаки власти:

1. Власть – общест., соц. явление, порождение общ-ва.

2. Явл-ся неотъемл. атрибутом общ-ва на всех этапах его развития, порожд-ся необх-тью упр-я общ-вом.

3. Сущ-ет и функц-ет т. в рамках общест. отн-й.

4. Осущ-е власти – интеллектуально-волевой процесс. Для того, чтобы власт. явление определило поведение суб-та, оно д.б. им осознано, воспринято сознанием.

5. Власть реализ-ся в рамках властеотн-й, охватывающих 2х суб-тов: властвующего и подвластного.

6. Власть всегда базир-ся на силе (экон., физ., психологич. и др.).

Виды:

1. С т.з. ее источников: 1). экон.; 2). организац.; 3). информ.; 4). проч.

2. С т.з. соц. значения:

1). неполитич.

2). политич., т.е. средство реализации и защиты интересов больших соц. групп.

Гос. власть – спос-ть/возм-ть оказывать воздействие на волю и сознание людей с помощью гос. принуждения.

Особ-ти гос. власти:

1. Сила на к-рой она основывается – гос-во.

2. Публичность.

3. Суверенность.

4. Универсальность.

5. Обладание прерогативой на издание норм права.

6. Постоян. и непрерывное действие во времени.