Этос науки

Нормы научной этики, как уже отмечалось, редко формулируются в виде

специфических перечней и кодексов. Однако известны попытки выявления,

описания и анализа этих норм.

Наиболее популярна в этом отношении концепция Р.Мертона,

представленная в работе “Нормативная структура науки” (1942 г.). В ней

Р.Мертон дает описание этоса науки, который понимается им как комплекс

ценностей и норм, воспроизводящихся от поколения к поколению ученых и

являющихся обязательными для человека науки. С точки зрения Р.Мертона,

нормы науки строятся вокруг четырех основополагающих ценностей.

— Первая из них — универсализм, убеждение в том, что изучаемые

наукой природные явления повсюду протекают одинаково и что истинность

научных утверждений должна оцениваться независимо от возраста, пола,

расы, авторитета, титулов и званий тех, кто их формулирует. Требование

универсализма предполагает, в частности, что результаты маститого ученого

должны подвергаться не менее строгой проверке и критике, чем результаты

его молодого коллеги. Наука, стало быть, внутренне демократична. Как

вопиющее нарушение этой ценности Р.Мертон рассматривал попытки

создания в нацистской Германии того времени “арийской физики”.

— Вторая ценность — общность (в буквальном переводе —

“коммунизм”), смысл которой в том, что научное знание должно свободно

становится общим достоянием. Тот, кто его впервые получил, не вправе

монопольно владеть им, хотя он и имеет право претендовать на достойную

оценку коллегами собственного вклада.

— Третья ценность — незаинтересованность. Первичным стимулом

деятельности ученого является бескорыстный поиск истины, свободный от

соображений личной выгоды — завоевания славы, получения денежного

вознаграждения. Признание и вознаграждение должны рассматриваться как

возможное следствие научных достижений, а не как цель, во имя которой

проводятся исследования.

— Четвертая ценность — организованный скептицизм. Каждый ученый

несет ответственность за оценку доброкачественности того, что сделано его

коллегами, и за то, чтобы эта оценка стала достоянием гласности. Причем

ученый, опиравшийся в своей работе на достоверные данные,

заимствованные из работ его коллег, не освобождается от ответственности,

коль скоро сам он не проверил точность используемых данных. Из этого

требования следует, что в науке нельзя слепо доверяться авторитету

предшественников, сколь бы высок он ни был. Равно необходимы как

уважение к тому, что сделали предшественники, так и критическое —

скептическое — отношение к их результатам. Более того, ученый должен не

только настойчиво отстаивать свои научные убеждения, используя все

доступные ему средства логической и эмпирической аргументации, но и

иметь мужество отказаться от этих убеждений, коль скоро будет обнаружена

их ошибочность.

Предпринятый Р.Мертоном анализ ценностей и норм науки

неоднократно подвергался критике, не всегда, впрочем, обоснованной.

Отмечалась, в частности, абстрактность предложенных Р.Мертоном

ценностей, и то, что в своей реальной деятельности ученые нередко

нарушают их, не подвергаясь при этом осуждению со стороны коллег.

Во многом под воздействием этой критики Р.Мертон вновь обратился к

проблеме этоса науки в 1965 г. в работе “Амбивалентность ученого”.

В ней он отметил наличие противоположно направленных нормативных

требований, т.е. норм и “контрнорм”, на которые ориентируются ученые в

своей деятельности. Противоречивость этих требований приводит к тому, что

ученый нередко оказывается в состоянии амбивалентности,

неопределенности по отношению к ним. К примеру: ему надлежит как можно

быстрее делать свои результаты доступными для коллег; он должен быть

восприимчивым по отношению к новым идеям;от него требуется знать все

относящиеся к области его интересов работы предшественников и

современников; вместе с тем он должен тщательно проверить эти результаты

перед их публикацией; но не должен слепо подчиняться интеллектуальной

моде; но его эрудиция не должна подавлять самостоятельность мышления

ученого.

Таким образом, ученый может и должен проявлять определенную

гибкость, поскольку нормативно-ценностная структура науки не является

жесткой.

И, тем не менее, наличие норм и ценностей (пусть не именно этих, но в

чем-то сходных с ними по смыслу и по способу действия) очень важно для

самоорганизации научного сообщества.

Отдельные нарушения этических норм науки, хотя и могут вызывать

серьезные трудности в развитии той или иной области знания, в общем все

же чреваты большими неприятностями для самого нарушителя, чем для

науки в целом. Однако если такие нарушения приобретают массовый

характер, под угрозой уже оказывается сама наука.

Сообщество ученых прямо заинтересовано в сохранении климата

доверия, поскольку без него было бы невозможно воспроизводство и

развитие науки.