Vs (т) возрастает, если возрастает СtT(т) , а СtF(t) остается неизменным, или

СtF(T) уменьшается, а СtT(Т) остается (по крайней мере) неизменным.

Понятие правдоподобия, считает Поппер, носит столь же объективный

характер, как и понятие истины. Одна теория может быть более

правдоподобна, чем другая, независимо от того, знаем мы об этом или нет.

Степень правдоподобия является объективным свойством научных теорий, а

не нашей субъективной оценкой. Поэтому, как и в случае с понятием истины,

здесь вновь нужно проводить различие между определением понятия

правдоподобия и критерием правдоподобия, т. е. различать вопросы "Что вы

имеете в виду, когда говорите, что одна теория более правдоподобна, чем

другая?" и "Как установить, что одна теория более правдоподобна, чем

другая?". Ответ на первый вопрос дает определение. Ответ на второй вопрос

аналогичен ответу на вопрос о критерии истины: "Я не знаю — я только

предполагаю. Но я могу критически проверить мои предположения, и если

они выдерживают разнообразную критику, то этот факт может быть принят в

качестве хорошего критического основания в их пользу". Короче говоря,

нельзя с уверенностью утверждать, что одна теория более правдоподобна,

чем другая, можно лишь высказать предположение об этом.

Из определения понятия правдоподобия следует, что максимальная

степень правдоподобия может быть достигнута только такой теорией,

которая не просто истинна, но и полностью и исчерпывающе истинна, т. е.

если она соответствует всем реальным фактам. Такая теория является,

конечно, недостижимым идеалом. Однако понятие правдоподобия может

быть использовано при сравнении теорий для установления степени их

правдоподобия. Возможность использования понятия правдоподобия для

сравнения теорий Поппер считает основным достоинством этого понятия —

достоинством, которое делает его даже более важным, чем само понятие

истины.

Понятие правдоподобия не только помогает нам при выборе лучшей из

двух конкурирующих теорий, но позволяет дать сравнительную оценку даже

тем теориям, которые были опровергнуты. Если теория Т 2 , сменившая Т 1 ,

также через некоторое время оказывается опровергнутой, то с точки зрения

традиционных понятий истины и лжи она будет просто ложной и в этом

смысле ничем не отличается от теории Т 1. Это показывает недостаточность

традиционной дихотомии истина—ложь при описании развития и прогресса

знания. Понятие же правдоподобия дает нам возможность говорить, что Т 2

все-таки лучше, чем Т 1 , так как более правдоподобна и лучше соответствует

фактам. Благодаря этому понятие правдоподобия позволяет нам расположить

все теории в ряд по возрастанию степени их правдоподобия и таким образом

выразить прогрессивное развитие научного знания.

Введение понятия правдоподобия является важным вкладом Поппера в

философию науки. Когда в "Логике исследования" Поппер говорит о

структуре научных теорий, об их проверке и фальсифицируе-мости, он

обошелся без понятия истины. Для анализа структуры знания было

достаточно одних логических отношений между понятиями и

утверждениями научной теории. После 1935 г. Поппер включает в свою

методологию понятие истины. Это оказалось необходимым для отли-чения

"реалистского" понимания научного знания от его инструмента-листской

трактовки. Чтобы в противовес инструментализму подчеркнуть, что научная

теория не просто машина для производства эмпирических следствий, а еще и

описание реальных вещей и событий, необходимо понятие истины.

До тех пор пока Поппер твердо стоял на фальсификационистской

позиции и видел в движении познания лишь простое изменение, но не

прогресс, он мог довольствоваться формально-логическими понятиями

истины и лжи даже при анализе развития науки. Вся теория разделяется на

два класса — те, ложность которых уже обнаружена, и те, которые еще

считаются истинными. Как только ложность теории обнаружена, она

отбрасывается и заменяется новой. В этом состоит "научное изменение". Все

теории в равной степени являются заблуждениями предшествующих

поколений и нет преимущества в замене, например, физики Аристотеля

физикой Галилея. Фальсификационизм мог признать и описать "научное

изменение" как постоянное обнаружение и отбрасывание лжи, но он не видел

прогресса в этом "изменении".

Когда же Поппер попытался выразить в своей методологии идею

прогресса, формально-логических понятий истины и лжи оказалось

недостаточно, поэтому он ввел понятие правдоподобия как степени

приближения к истине. Теперь его методологическая концепция

приблизилась к реальной истории науки и он смог утверждать в соответствии

с мнением ученых, что переход от физики Аристотеля к физике Галилея был

не просто переходом от одной ложной теории к другой, столь же ложной, а

переходом от менее истинной теории к более истинной. Отсюда вытекает

важный философский вывод: если методологическая концепция обращается

к анализу развития знания и видит в этом развитии прогресс, то наряду с

формально-логическими понятиями истины и лжи она должна включать в

себя и понятие приближения к истине, которое играет здесь главную роль.

Поппер понял это, подчеркнув, что понятие правдоподобия является "более

применимым и, следовательно, более важным для анализа научных методов,

чем само понятие истины" . Большая часть критиков Поппера увлеклась

рассмотрением технических некорректностей его определения и, кажется, не

оценила в полной мере глубокого философского значения его понятия

правдоподобия.