2. Аналитическая психотерапия
Общая характеристика аналитической психотерапии
В процессе психотерапии выделяются две стадии: аналитическая и синтетическая.
Аналитическая стадия подразделяется на два этапа: признание и толкование.
99
Процесс
психотерапии начинается с рассказа
человека о своей жизни, переживаниях,
сновидениях. Психотерапевт осторожно
побуждает клиента рассказывать более
полно и откровенно.
Сам процесс рассказа (или признания) имеет значение для психотерапии, так как способствует частичному осознанию человеком неосознаваемых моментов своей психической жизни. При этом особое значение Юнг придавал сновидениям и символам.
Второй этап психотерапии — толкование — в свою очередь подразделяется на два подэтапа: обучение и трансформацию. Обучение направлено на формирование новых привычек и стереотипов поведения. Трансформация как заключительный этап психотерапии подразумевает перенос центра тяжести обучения на самого клиента, то есть у него запускается процесс самообучения и самосовершенствования.
Способность человека к самопознанию и саморазвитию К. Юнг называл индивидуацией. По мнению Юнга, индивидуация означает становление единым, однородным существом. При этом если «индивидуальность» — это наиболее внутренняя, постоянная и ни с чем не сопоставимая уникальность человека, то индивидуация подразумевает становление собой.
Смысл индивидуации состоит в выделении личности из коллективных основ собственной психики или во втором, духовном, рождении человека. По словам Юнга, строгое размежевание с коллективной психикой является безусловным требованием к развитию личности.
Цель индивидуации — освобождение самости от лживых покровов персоны, с одной стороны, и от суггестивной власти бессознательных образов — с другой.
Первый этап индивидуации — это анализ персоны (визитной карточки «Я»), так как персона является маской, скрывающей самость. Юнг считал, что, анализируя персону, мы срываем маску и обнаруживаем: то, что казалось индивидуальным, на самом деле является коллективным.
Второй этап индивидуации — это осознание тени (центра личного, бессознательного). Его цель — освободиться от влияния тени, устранить основу внутренних конфликтов.
Третий этап индивидуации — встреча и осознание Ани-мы или Анимуса.
100
Четвертый этап индивидуации — это анализ самости. По мнению Юнга, самость — это наша жизненная цель, потому что это наиболее полное выражение того судьбоносного сочетания, которое мы называем индивидуальностью.
В процессе индивидуации сознание расширяется и «комплексы» из бессознательного переводятся в сознательное. Комплекс — это скрытая в глубине бессознательного неразрешимая жизненная проблема, столкновение противоречивых тенденций.
Основная задача аналитической психотерапии — установление контактов сознательного личности с его личным и коллективным бессознательным.
Основные методы аналитической психотерапии
Тест словесных ассоциаций. Осуществляется следующим образом: психолог читает клиенту перечень из ста хорошо знакомых слов (например: работа, любовь, деньги, семья и т.д.), а тестируемый должен как можно быстрее отреагировать на каждое произнесенное слово другим словом, сразу пришедшим в голову.
Скорость ответов фиксируется с помощью секундомера. Эксперимент повторяется дважды. Во второй раз испытуемый воспроизводит свои первые ответы.
Любые «осечки», ошибки, задержки фиксируются и анализируются.
Если происходят ошибки, то это означает, что слово натолкнулось на комплекс, то есть на совокупность психических характеристик, отмеченных специфическим или болезненным чувством. Комплексы являются автономными ассоциациями, которые существуют самостоятельно, отдельно от наших намерений.
Основные моменты, на которые обращается внимание в процессе тестирования:
продление времени реакции по сравнению со средним временем реакции испытуемого;
реакция более чем одним словом;
реакция не словесная, а мимическая;
ассоциация не соответствует реальному значениюстимулирующего слова;
использование одних и тех же слов;
использование иностранного языка;
101
неправильное
воспроизведение в повторном эксперименте;
полное отсутствие реакции.
Так, с помощью ассоциативного теста Юнг раскрыл убийство ребенка. Убийство совершила мать, позволившая ребенку взять в рот губку, зная, что она смочена в воде, зараженной тифозной палочкой. В результате с помощью теста было определено, что женщина страдает шизофренией депрессивного характера.
Вариантом теста словесных ассоциаций является семейный ассоциативный тест. Он показывает, насколько идентичны результаты тестирования членов семьи или насколько эти результаты расходятся. Это, в свою очередь, косвенно свидетельствует о степени межличностной совместимости членов семьи.
Анализ сновидений. В процессе реализации этого метода:
анализируется группа снов с последующим выделением в них устойчивых информативных признаков;
анализируется содержание сна, но без поиска скрывающегося за этим содержанием комплекса (как впсихоанализе): важен не сам комплекс, а что человек с ним делает;
восстанавливается предыстория и последующая история сна, так как сон — лишь вспышка в цепи непрерывных, взаимосвязанных событий;
получаемая информация о сне размещается в целостном контексте сновидения;
анализируются проявления в содержании сна ани-мы у мужчин и анимуса у женщин;
анализируются архетипы, проявившиеся в содержании сна и их значения;
анализируются мотивы человека;
анализируются инструменты, использующиеся восне (например, нож). Инструмент в данном случаеявляется механизмом, который иллюстрирует желание человека, способность и возможность его реализации.
Сон при этом рассматривается с общечеловеческой точки зрения, то есть как отражение универсальных закономерностей.
Так, серия снов, запечатлевших горную болезнь, картины кровопролитного сражения, поезд, тяжело ползу-
102
щий по склону горы, может быть истолкована как свидетельство завышенного уровня притязаний.
При столкновении с трудностями К. Юнг использует I метод амплификации, то есть поиск параллелей в содержа-
|НИИ СНОВ.
■ Чтобы определить скрытый контекст сна, использует-кя принцип ассоциативного эксперимента, когда человеку Задается вопрос: «Какие ассоциации возникают у вас с указанным объектом вашего сновидения?».
В зависимости от содержания сны, по Юнгу, делятся на личностные и мифологические. В первом случае ассоциации носят индивидуальный характер, во втором — универсальный.
Терапия переноса. Перенос — это проекция отношений, установленных с одним человеком, на отношения с другим человеком (в данном случае — с психотерапевтом).
Под проекцией понимается неосознаваемый психологический механизм приписывания субъективных переживаний другому субъекту или предмету.
При переносе эмоциональные связи могут быть как отрицательными, так и положительными.
В отличие от 3. Фрейда, К. Юнг считал, что переносятся не только эротические или инфантильные переживания, но и любые другие содержания бессознательного.
Основой переноса является активное бессознательное в человеке, которое ищет своего выражения. Чем сильнее перенос, тем более значим он для клиента.
Согласно теории К. Юнга, переносы необходимо снимать. Снятию может способствовать осознание клиентом субъективной ценности личностного и безличностного (архетипичного) содержания его переноса.
Анализ переноса включает в себя анализ прошлых отношений клиента с другими людьми, в том числе с психотерапевтами. Если разгадка не найдена, то необходимо проанализировать безличностное содержание переноса. Определив это содержание, переходят к психотерапии.
На первой стадии психотерапии клиент должен осознать, что он все еще смотрит на мир из детской комнаты. В осознание должна быть включена вся объективная сторона переноса (то есть то, что переносится на отношения с психотерапевтом). Кроме того, клиент должен дать субъективную оценку тем образам, которые переносятся, осознать их значимость для его собственной личности.
103
На
второй
стадии разделяются
личностные и безличностные содержания
переноса. Личностные проекции, как
правило, исчезают при их осознании
человеком. При безличностных
(архетипических, общечеловеческих)
проекциях можно аннулировать лишь сам
акт проекции, но не его содержание,
которое уходит своими корнями в
коллективное бессознательное человека
и поэтому не может быть устранено. Оно
есть всегда и не осознается человеком.
Так, все человечество жило, живет и будет
жить с подспудным ожиданием Спасителя.
Поэтому на третьей стадии важно, чтобы психотерапевт перестал ассоциироваться у клиента с существующими архетипами, то есть необходимо добиться отделения личного отношения к психотерапевту от безличностных факторов.
Результатом снятия переноса должны стать нормальные человеческие отношения между психотерапевтом и клиентом.
На четвертой стадии осуществляется объективация безличностных образов. Ее ц е л ь — отделить сознание человека от внешних субъектов и объектов настолько, чтобы индивид больше не связывал гарантию своего счастья, а иногда и жизни, с абстрактными внешними посредниками: людьми, идеями, обстоятельствами и т. п. Как добиться этого? Необходимо помочь человеку найти другую, более конструктивную сферу локализации безличностных образов (например — в религии), помочь ощутить, что многие безличностные психические ресурсы находятся в нем самом, и через эти ощущения помочь достичь внутреннего освобождения.
Таким образом, аналитическая психология при должном овладении ее методами может помочь психологу более квалифицированно оказывать психологическую помощь.
Литература
Юнг К. Г. Психология бессознательного. — М., 1994.
Юнг К. Г. Аналитическая психология. — С.-Пб., 1994.
Кондратенко В. Т., Донской Д. И. Общая психотерапия. — Минск,1993. - С. 33-42.
4. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. — С.-Пб., 1998. —С. 197-206.
104