Глава 12 типология текстов

Типологический исследования принадлежат к наиболее обобщенному уровню описания языка

Бернар Потье

1. Традиционные классификации речевых произведений

Проблема классификации речевых произведений издавна занимала значительное место _в научных интересах лингвис­тов. Классификация как одна из применяемых научных операции предполагает выявление системы соподчиненных понятии (классов, объектов, явлений) в какой-либо отрасли знания, составленная на основе учета общих признаков и закономерных связей между ними. Классификация позволяет ориентироваться в многообразии объектов и является источ-ником знаний о них (Словарь иностранных слов 1989- 235).

а филологии наиболее известными являются традицион­ные литературоведческая типология художественных жан-Ров, _а также лингвистическая классификация текстов со-гласно выделяемым функциональным стилям *>» ^литеР^атУР°^веД^ении издавна принято выделять три ху­дожественных жанра, а именно лирику, эпос и драму. Со-ответственно к лирическим произведениям относят стихотво-d„™ ^ОДУ' ^{балладу}' ^{сонет и т}- я- к эпическим принадлежат

ITZT ^П°^{ВеСТЬ> Р}°^{МаН И Т}' ^П" ^{а к} Драматическим произ­ - комедия, трагедия, шутка и т. п

183

В основе классификации функциональных стилей языка лежат прежде всего экстралингвистические факторы, рассма­триваемые в единстве с собственно лингвистическими прин­ципами. На первый взгляд проще всего исходить из функ­ций языка. Однако, как показывают исследования, опора на выделяемые в языкознании различные функции языка ни к чему не приводит. По мнению М. Н. Кожиной, невоз­можность четкого определения стилей на основе функций языка связана с тем, что все они присутствуют в каждом речевом акте. В данном случае необходимо опираться на такой фактор, как сфера общения (Кожина 1983: 67). Кстати сказать, именно этот фактор лежит в основе современных дефиниций функционального стиля. Согласно этим опреде­лениям, под функциональным стилем понимается «разновид­ность литературного языка, в которой язык выступает в той или иной социально значимой сфере общественно-речевой практики людей и особенности которой обусловлены особен­ностями общения в данной сфере* (Лингвистический энци­клопедический словарь 1990: 567); см. также похожее оп­ределение в словаре (Васильева, Виноградов, Шахнарович 1995: 140).

) В стилистике принято различать несколько функциональ­ных стилей, которые, в свою очередь, подразделяются на ряд функциональных разновидностей. Так, научный стиль подразделяется на подстил и: собственно научный и научно-технический, представляющие собой как бы варианты науч­ного стиля. Официально-деловой стиль распадается на зако­нодательный и канцелярский подстил и, иногда выделяют еще и третий — дипломатический. Основными разновидно­стями публицистического стиля являются политико-агита­ционный (воззвания, призывы, прокламации), официальный политико-идеологический (партийные документы), собствен­но публицистический (памфлеты, очерки и т. п.) и газетный подстил и. Общее стилевое расслоение художественной речи происходит в соответствии с тремя родами литературы: ли­рикой, эпосом, драмой. Общие стилевые различия обнаружи­ваются в зависимости от принадлежности к тому или иному жанру, методу изображения (романтизм, реализм), литера­турной школе, способу изложения (повествование, описание)

184

и др. Разговорно-бытовая сфера общения также характери­зуется достаточно четкими стилистическими особенностями. Прежде всего выделяются разновидности устной и письмен­ной (главным образом эпистолярной) речи. Кроме того, раз­личаются собственно диалогическая форма речи, беседы не­скольких лиц на разные темы и монологическая речь (Ко­жина 1983: 71-74).

2. Типология текстов В. Г. Адмони

Классификация речевых произведений В. Г. Адмони в значительной мере основывается на вычленении различных аспектов речевой коммуникации. Всего автор называет во­семь аспектов, каждый из которых предполагает наличие ряда типов высказывания, обладающих специфическими чер­тами. Однако, как уже было показано выше (см. гл. 7), В. Г. Адмони под текстами понимает только воспроизводи­мые высказывания, рассчитанные на более или менее дли­тельное существование! в противоположность разовым вы­сказываниям, произносимым с установкой на достижение непосредственной коммуникативной цели в данной комму­никативной ситуации (аспект назначения речевой коммуни­кации). Соответственно своему подходу он выделяет следую­щие типы разовых и воспроизводимых высказываний.

Основной сферой применения разового высказывания яв­ляется устная речь, протекающая чаще всего в диалоги­ческой (или полилогической) форме. Диалогическая речь, по мнению В. Г. Адмони, выступает в следующих видах: 1) бы­товой диалог, 2) производственный диалог, 3) научный и учебный диалог, 4) «парламентский» и «митинговый» ди­алог, 5) судебный и административный диалог, 6) военный диалог. Каждый из представленных выше видов диалогичео-кого общения предполагает наличие огромного количества разновидностей в зависимости от характера и целевого на­значения коммуникации (Адмони 1994: 71-72).

Среди воспроизводимых высказываний (текстов) В. Г. Ад­мони различает сакральные, утилитарные и художествен­но

ные тексты, а также тексты в звуковой массовой коммуни­кации.

Сакральные тексты (магические, мифологемные, религи­озные) принадлежат, по словам В. Г. Адмони, к древнейшим видам текстов. Само коммуникативное назначение магиче­ских формул предполагало их лексико-семантическую фик­сацию, сохранение которой являлось необходимым условием для их действенности. Первичные мифологические представ­ления закреплялись, вероятно, в лексической форме, но за­тем по мере обрастания различными семантическими связя­ми они стали превращаться в более или менее устойчивые повествования, выступавшие в разных формах у разных на­родов. В отличие от мифа религии стремятся к точной фик­сации своего учения, перерабатывая и контаминируя те ми­фы и магические представления, которые послужили для них исходным материалом. Статус религии сам по себе пред­полагает канонический священный текст, сводящий воеди­но систему онто лого-этнических представлений и возника­ющий иногда как единовременный акт создания одним че­ловеком — например, «Коран». Важным признаком священ­ного текста является особая доля сакральности, известной дистанции от утилитарного языка. Показательно, что много­численные попытки создать новый перевод библии на не­мецкий язык, лишенный намеренной сакральности, не на­шли отклика у верующих (там же: 94-102).

Утилитарные тексты включают в себя, по мне­нию В. Г. Адмони, все то необозримое количество разнооб­разнейших видов текстов, которые любым образом служат осуществлению какой-либо практической потребности чело­века в социуме любого вида. За пределами практических потребностей остаются те потребности, которые рождаются У человека в сфере его чисто духовных (эмоционально-ду­ховных) и душевных (душевно-эмоциональных) потребностей, т.е. в сфере сакральной и сфере художественной,

К основным видам утилитарных текстов В. Г. Адмони относит следующие:

1. Научные тексты, в которых представлены знания человечества о природе и обществе; эти сведения приводятся в различных видах научных текстов с разной степенью уг-

186

дубления в науку. Для научных текстов характерно исполь­зование четко отработанных кодов, которыми оперирует со­ответствующая наука.

S2, Производственные тексты создаются, как правило, параллельно с научными текстами. Их отличие от научных текстов состоит в том, что они призваны инструктировать читателя в сфере определенной деятельности, эксплицитно привлекая научное обоснование лишь в отдельных необхо­димых случаях. Особыми видами производственных текстов являются патенты и инструкции по употреблению товаров.

(3./Основным видом административно-правовых текс­тов являются законы. Но законы составляют лишь часть правовых текстов, и они могут выступать в обобщенном или измененном виде, с разными наименованиями: конституции, декреты, указы и т. д. Ряд правовых текстов предполагает и судебный процесс: следственные акты, прокурорские заклю­чения, адвокатские выступления, свидетельские показания, судебные приговоры, кассационные жалобы и т. п. К адми­нистративным текстам относятся всевозможные ведомствен­ные распоряжения и ответы на них, отчеты властей разного Уровня, административные протоколы по поводу самых раз­личных событий, вообще все то несметное количество бумаг, которые составляются бюрократами всех рангов и всех ве­домств.

{4.1Для публицистических текстов характерна значи­тельная дробность сортов текста. В наибольшей мере это относится к газете. В газете можно встретить и передовую, и проблемную политическую статью, и политические ново­сти, и статьи на различные другие темы (экономические, литературные и т. д.). В ней может присутствовать инфор­мация разного вида — телеграммы, сообщения собственных корреспондентов или перепечатки из других источников (га­зет, журналов), фотографии с подписями, спортивные мате­риалы различного вида, коммерческие материалы, городская и светская хроника, сводки погоды, рецензии на спектакли, концерты, фильмы и многое другое.

5. Рекламные тексты являются новейшим из темати­ческих типов. В своей развитой форме реклама обусловле­на появлением массового фабричного производства товаров,

187

нуждающегося в максимально широком сбыте. XX век стал в подлинном смысле этого слова веком рекламы. В газетах появились объявления, занимающие страницу или даже га­зетный разворот. Огромное место отводится простым газет­ным объявлениям частного характера. Все больше времени в нашей жизни отнимает радиореклама и особенно реклама по телевидению. При этом языковые формы рекламы весьма разнообразны. В частности, значительное место в рекламном тексте отводится рисунку или кадрам фильма. Но и в чисто языковом плане реклама колеблется между обстоятельной фразой и сверхкраткими формулами частных газетных объ­явлений. Строятся такие рекламы по ограниченному числу, формул (там же: 103-115).

Художественные тексты направлены, по словам В. Г. Ад-мони, на непосредственное чувственно-предметное и понятий­но-наглядное постижение действительности и на раскрытие душевной жизни человека вплоть до ее самых глубинных черт. Художественный текст — это возникающее из специ­фического (эгоцентрического) внутреннего состояния худож-ника душевное чувственно-понятийное постижение мира в' форме речевого высказывания. По самой своей природе' ху­дожественное высказывание имеет тенденцию к определен­ным формальным чертам. С одной стороны, в силу эгоцент* рических корней художественного высказывания оно несет¹ в себе субъективные формальные особенности, психологиче­ски свойственные автору высказывания. С другой стороны; стремление к воспроизводимости, с большей Или меньшей степенью осознанности заложенное в огромное большинство подобных высказываний, ведет к созданию системы такого оформления текста, которое было бы максимально благопри* ятным для его воспроизведения (там же: 116-120).

Тексты в средствах звуковой массовой информации' за­нимают особое место в типологии В. Г. Адмони. Именно в звуковой форме, как правило, живут религиозные тексты. Среди художественных текстов именно на звуковое воспри­ятие рассчитаны произведения драматургии. Огромное зна­чение звуковая форма имеет для лирики. На звуковое во­площение рассчитаны многообразные тексты, чаще всего сти­хотворные, сопровождающие музыку, — религиозные песно-

188

пения, народная песня, романс, опера. Новые формы звуко­вой записи позволяют донести до людей содержание таких текстов в полноценной звуковой реализации. Эти тексты предназначены только для слушателя. Письменная форма речи используется здесь лишь для того, чтобы указать на соответствующей пластинке, магнитофонной ленте и т. д. название текста, имя его автора, исполнителя и т. п. При этом фронтальное развитие звуковых форм выражения текста следует рассматривать, по выражению В. Г. Адмони, не как признак начинающегося вытеснения письменных форм текс­та, а как общее обогащение средств выражения речевой коммуникации (там же: 141-146).

Представленная выше типология речевых высказываний (текстов) В. Г. Адмони основывается, как видно, на тради­ционном выделении различных функциональных сфер — науки, производства, средств массовой коммуникации, раз­говорной и художественной речи. Это характерно как для его типологии воспроизводимых речевых высказываний (тек* стоя), так и разовых высказываний.

3, Понятия типа текста и экземпляра текста

Коммуникативно-речевая деятельность совершается в оп­ределенных коммуникативных условиях, характеризующих­ся определенным набором ситуативных признаков. Некото­рые специфические формы организации речевой деятельнос­ти, повторявшиеся в однотипных ситуациях, со временем стали устойчивыми' и приобрели характер ритуала. Точно так же в ходе исторического развития и осуществления человеческой коммуникации общество выработало определен­ные нормы вербального выражения передаваемого содер­жания.

В современной лингвистике для характеристики устой­чивых текстовых форм и конкретной реализации данной формы в речи применяют термины 4 тип текста» (Textsorte) и «экземпляр текста» (Textexemplar). Под типом текста при этом понимается форма текста, в которой реализуется ком-

189

муникативное намерение говорящего и которая строится по определенным правилам и нормам. Таким образом, каждый конкретный текст (Textexemplar) наряду с грамматическими, лексическими, фонетическими и иными особенностями своей структуры обладает также специфическими для данного типа речевых произведений текстовыми признаками (Textsorte).

По мнению некоторых авторов, тип текста — это фено­мен, интуитивно знакомый носителям определенного языка. Они в состоянии идентифицировать различные типы текста, а также выявлять и применять на практике правила, лежа­щие в основе типологии текстов. Итак, задачей лингвиста в данном случае является всего лишь эксплицировать интуи­тивное понимание каждым индивидом типа текста. X. Вайн-рих считает, что наряду с традиционным литературоведением этой проблемой должна заниматься новая научная дисцип­лина — «лингвистика типов текста* (Textsorten-Linguistik), способная применить языковедческую теорию к анализу раз­нообразных форм ежедневного общения людей (Weinrich 1972: 161).

В настоящее время можно выделить несколько похожих определений типа текста (Textsorte). В самом общем плане под различными типами текстов понимаются классы текстов, характеризующихся определенным набором лингвистических и экстралингвистических признаков (Bußmann 1990: 781; Metzler Lexikon Sprache 1993: 638). К. Эрмерт подчеркивает абстрактный характер этого понятия: «Тип текста формально можно определить как класс или совокупность виртуальных текстов, имеющих одну или несколько общих черт» (Ermert 1979: 50). У. Энгель считает, что тексты характеризуются определенными, повторяющимися признаками, и это позво­ляет соотносить отдельные экземпляры текста с определен­ными типами текста. При этом предполагается, что некото­рые «внешние», неязыковые особенности ситуации, в которой возникают тексты, находят свое отражение в речевой струк­туре текста (Engel 1994: 262).

Для Ф. Зиммлера тип текста — это сложное целостное образование, законченное в соответствии с волей участников коммуникативного акта и характеризующееся ограниченным набором языковых средств, их особой комбинаторикой и

190

регулярным проявлением экстра- и интралингвистических текстовых признаков, которые в их конституирующей, иден­тифицирующей и дифференцирующей смысловых функциях сливаются, образуя новый специфический пучок признаков (Зиммлер 1991: 93; Simmler 1984: 37).

Иногда (при узком понимании текста) для характерис­тики соотношения между типом текста и экземпляром текста целесообразно использовать также понятие «комбинации ре­чевых признаков* (Redekonstellation), активно применяемое ныне в зарубежной лингвистике. Так, в свое время для классификации диалогических текстов германисты универ­ситета г. Фрейбурга предложили типологию «речевых кон­стелляций», составленную на основе учета зкстралингвисти-ческих факторов, присущих социальной ситуации, в которой происходит речевой акт (Jäger 1976: 16). Под «речевой констелляцией» (или комбинацией речевых признаков) они понимают «проявляющуюся в определенном коммуникатив­ном акте комбинацию конкретных реализаций признаков» (Ste-ger, Deutlich, Schank, Schütz 1974: 86), характеризую­щих определенные типы речевых ситуаций. Такими призна­ками они считают, например, количество участников, вре­менную соотнесенность, степень публичности и подготовлен­ности коммуникативного акта, предварительную фиксацию те-мы и т. п. (Schank, Scforitana 1980: 317).

В своей работе фрейбургские германисты исходили из гипотезы, что у специфических типов «речевых констелля­ций», с помощью которых описываются конкретные условия коммуникативной ситуации, есть как качественные, так и частотные (qualitative wie frequentielle) языковые соответст­вия, т. е. в каждом конкретном случае им соответствует однозначно определяемый тип текста (Schröder 197S: 13). Каждый тип «речевой констелляции» ковариирует с опреде­ленным «экземпляром текста» (Textexemplar), который, в свою очередь, относится к какому-либо «типу текста*, объ­единяющему экземпляры текста с общими языковыми чер­тами. В качестве примеров таких типов текста, отвечаю­щих шести обнаруженным типам «речевых констелляций», можно назвать доклад, сообщение-рассказ, репортаж, пуб-

191

личную дискуссию, свободную беседу и интервью (Steger, Deutlich, Schank, Schütz 1974: 95).