3. Психотехника в концепции к. Роджерса

Кроме трех основных компонентов психотехники К. Роджерса (конгруэнтности, эмпатии и заботы) различают семь стадий консультативного процесса, знание и полноценное использование которых также можно отнести к методическому аспекту подхода.

Первая стадия — заблокированность внутренней коммуникации (отсутствует Я-сообщение, или сообщение личностных смыслов, отрицается наличие проблем, отсутствует желание к изменениям).

Вторая стадия — самовыражение (когда клиент начинает в атмосфере принятия приоткрывать свои чувства, проблемы со всеми ограничениями и последствиями).

На третьей и четвертой стадиях развивается процесс самораскрытия и принятия себя клиентом во всей сложности, противоречивости, ограниченности и незавершенности.

Пятая стадия -— процесс, когда человек начинает воспринимать собственный феноменологический мир как свой, т. е. преодолевается отчужденность от своего “Я” и, как следствие, возрастает потребность быть собой.

На шестой стадии развиваются конгруэнтность, самопринятие и ответственность, устанавливается свободная внутренняя коммуникация, поведение и самоощущение “Я” становятся органичными, спонтанными, личностный опыт интегрирует в единое целое.

На седьмой стадии — стадии личностных изменений, открытости себя миру — психолог уже не нужен, так как достигнута основная цель психотерапевтической помощи — состояние конгруэнтности с собой и миром. Достигнута открытость новому опыту и установлен реалистический баланс между “Я-реальным” и “Я-идеальным” [3].

Вопросы для самоконтроля

1. Сущность недирективного подхода к психотерапии К. Роджерса.

2. Основные понятия психотерапии, ориентированной на клиента.

3. Сущность понятия “конгруэнтность”.

4. Что означает понятие “самость”?

5. Сущность психотехники в концепции К. Роджерса.

6. Цель психологической помощи в психотерапии, центрированной на клиенте.

7. О чем свидетельствует несоответствие между опытом и осознанием?

8. Может ли индивид сам оценить степень конгруэнтности?

9. Сущность понятия “безусловное положительное отношение”.

10. Что означает понятие “условие ценности”?

11. Какой основной барьер, согласно концепции К. Роджерса, мешает общению людей?

12. Какие условия влияют на создание душевного комфорта по К. Роджерсу?

13. Роль и значение межличностных отношений в учении К. Роджерса.

14. Позиция личности психотерапевта в психотерапии, центрированной на клиенте.

15. Сущность понятия “процесс встреч”.

16. Что означает понятие “конфронтация”?

Глава 12

Логотерапия

Логотерапия (от греч. А.оуо5 — слово, учение) — метод психотерапии, созданный Виктором Франклом (р. 1905) [16]. Этот метод представляет собой сложную систему философских, психологических и медицинских воззрений на природу и сущность человека, механизмы развития личности в норме и патологии, пути коррекции аномалий в развитии личности. Третья венская школа психотерапии — так иногда называют логотерапию — ведет поиск и исследует смысл человеческого существования. Согласно логотерапии, стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни — врожденная мотивационная тенденция, присущая всем людям и являющаяся основным двигателем поведения и развития личности. Поэтому

В. Франкл говорил о “стремлении к смыслу” в противовес принципу удовольствия (иначе — “стремление к удовольствию”), на котором сконцентрирован психоанализ. Человеку требуется не. состояние равновесия, гомеостаз, а скорее, борьба за какую-то цель, достойную его.

Стремление человека к реализации смысла жизни может быть фрустрировано (заблокировано); хотя сама по себе экзистенциальная фрустрация не патогенна, но может привести к неврозу, коренящемуся не в психической, а в духовной сфере существования человека. Эти ноогенные неврозы возникают не в связи с конфликтами между влечением и сознанием, а вследствие конфликтов между различными ценностями, на основе нравственных конфликтов. Фруст- рированная потребность в смысле жизни может компенсироваться стремлением к власти, удовольствию (часто в виде сильного сексуального влечения), психогенными неврозами. Поэтому логотерапия показана не только при ноогенных, но и при психогенных неврозах. Логотерапия не конкурирует с другими методами лечения, но она вполне может соперничать с ними благодаря дополнительному фактору, который включает в себя.

Как одно из направлений современной психотерапии логотерапия занимает в ней особое место, противостоя, с одной стороны,

психоанализу, а с другой — поведенческой психотерапии. Логотера- пия отличается от всех других систем психотерапии не на уровне неврозов, а при выходе за его пределы, в пространство специфических человеческих проявлений. Конкретно речь идет о двух фундаментальных антропологических характеристиках человеческого существования — самотрансценденции и способности к самоотстранению. На этих двух характеристиках человека основывается механизм действия методов парадоксальной интенции В. Франкла, применяемой при лечении фобий и обсессий, а также дерефлексии, используемой при лечении сексуальных неврозов.

Существуют специфическая и неспецифическая сферы применения логотерапии. Психотерапия различных заболеваний — это неспецифическая сфера. Специфической же сферой являются нооген- ные неврозы, порожденные утратой смысла жизни. В этом случае используют методику сократовского диалога, которая позволяет подтолкнуть пациента к открытию им адекватного смысла своей жизни. При этом важную роль играет личность психотерапевта, хотя навязывание им своих смыслов недопустимо.

Никто, и логотерапевт в том числе, не должен “преподносить” тот единственный смысл, который человек может найти в своей жиз- нщ в своей ситуации. Однако логотерапия ставит целью расширить возможности пациента видеть весь спектр потенциальных смыслов, которые может содержать любая ситуация. Не человек ставит вопрос о смысле своей жизни — жизнь ставит этот вопрос перед ним. Другими словами, человек не изображает смысл, а находит его в объективной действительности. Правильно ставить вопрос не о смысле жизни вообще, а о конкретном смысле жизни конкретной личности в конкретный момент.

Вопрос о том, как человек находит смысл своей жизни, является ключевым для практической логотерапии. Процесс нахождения смысла формирует общепсихологические закономерности человеческого познания (в частности, выделение фигуры из фона). Однако смысловая реальность не заключается в измерениях биологического и психологического существования человека и ее невозможно изучать традиционными методами. Положение об уникальности смысла не мешает В. Франклу дать содержательную характеристику возможных позитивных смыслов.

Ценности — это смысловые универсумы, являющиеся результатом обобщения типичных ситуаций в истории общества. Различают три группы ценностей: творчества, переживания и отношения. Приоритет имеют ценности творчества, основным путем реализации которых является труд. Из ценностей переживания В. Франкл особо выделяет любовь, которая имеет богатый смысловой потенциал [24].

Основной парадокс и новизна логотерапии связаны с ценностями отношения. При любых обстоятельствах человек способен занять осмысленную позицию в связи с этими обстоятельствами и придать, например, своему страданию глубокий жизненный смысл. Таким образом, жизнь человека никогда не может оказаться бессмысленной. Практические достижения логотерапии связаны как раз с ценностями отношения, с нахождением людьми смысла своего существования в ситуациях, представляющихся им безысходными. Однако обращение к ним оправдано, когда все остальные возможности повлиять на собственную судьбу исчерпаны.

С принятием решения, с выбором сопряжена ответственность человека за свою жизнь. Проблема ответственности является узловой проблемой логотерапии. Найдя смысл жизни, человек несет ответственность за реализацию этого уникального смысла; от индивида требуется принятие решения, желает он или нет осуществлять смысл в определенной ситуации.

Необходимость и свобода локализованы не на одном уровне. Свобода возвышается над любой необходимостью. Человек свободен относительно своих влечений к наследственности и факторов внешней среды. Он в целом представляет собой самодетерминирую- щееся существо и свободен в реализации смысла жизни [23].

Вопросы для самоконтроля