5. Границы, сфера действия диалектического метода

Диалектика не навязывает свои принципы, не является «рычагом конструирования» или «инструментом простого доказывания». Диалектико-материалистический метод нельзя рассматривать в качестве «универсальной отмычки», с помощью которой без особого труда можно заранее найти кратчайшую дорогу к истине.

Границы применения диалектического метода заданы содержанием исследуемой области, своеобразием тех предметов, которые продуцируют диалектический метод и одновременно, в определенных условиях, требуют применения его к самим себе. Предметом диалектико-материалистического метода являются не отдельные явления, а целостные органические саморазвивающиеся системы. Именно в органических целостностях явственно проступает «соль диалектики» - самодвижение и его источник - внутренние противоречия. И именно данные системы являются «носителями» конкретно-всеобщего, универсальных законов.

Диалектика - эта классическая, сквозная тема всей философии советского периода - была исключена из государственных стандартов в постсоветский период и вновь частично восстановлена новым стандартом (2000 г.), поскольку незнание диалектики негативно сказывается на культуре мышления молодых научных работников, например, аспирантов, снижая их методологическую подготовку. За неимением времени мы ограничимся очень краткой характеристикой темы в целом, но предложим больше вопросов для самоконтроля. В то же время рекомендуем больше внимания обратить на данную тему.

Литература

Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. – М., 1991.

Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. – М., 1997.

Гегель Г. В. Ф. Кто мыслит абстрактно? // Работы разных лет: В 2 т. – М., 1972. – Т. 1.

Диалектико-материалистический метод познания. – М., 1990.

Ильенков Э. В. Диалектическая логика. – М., 1984.

Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. – М., 1997.

Копнин П. В. Диалектика как логика и теория познания. – М., 1973.

Кохановский В. П. Диалектико-материалистический метод. – Ростов-на-Дону, 1992.

Кохановский В. П. Нужна ли диалектика современной науке? // Научная мысль Кавказа. – 1998. - № 2.

Кумпф Ф., Оруджев З. Диалектическая логика. – М., 1979.

Материалистическая диалектика: Краткий очерк теории. – М., 1985.

Минасян А. М. Диалектика как логика. - Ростов-на-Дону, 1991.

Ойзерман Т. И. Опыт критического осмысления диалектического материализма // Вопросы философии. – 2000. - № 1.

Поппер К. Что такое диалектика? // Вопросы философии. – 1995. - № 1.

Руткевич М. Н., Лойфман И. В. Диалектика и теория познания. - М., 1999.

Философия: Учебное пособие. - 2-е изд. - Ростов-на-Дону, 2003.

Философский энциклопедический словарь. - 2-е изд. - М., 1989.

Энгельс Ф. Диалектика природа // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. – 2-е изд. – Т. 1.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Там же. – Т. 20.

Ленин В. И. К вопросу о диалектике // Полн. собр. соч. – Т. 29.

Вопросы для самоконтроля

1. Какие определения диалектики Вы можете привести?

2. В чем отличие субъективной и субъективистской диалектики?

3. Назовите основные исторические формы диалектики.

4. Укажите элементы диалектики как системы (структура диалектики).

5. В чем отличие диалектики Гегеля и диалектики К. Маркса?

6. В чем заключается регулятивный характер диалектики?

7. Перечислите основные функции диалектики.

8. Как связаны между собой принципы, законы и категории диалектики?

9. Можете ли Вы сформулировать определение понятия «детерминизм»?

10. Что такое «непричинная» детерминация?

11. Укажите признаки закона.

12. В чем отличие статистических закономерностей от динамических?

13. Каковы границы действия диалектики?

14. Выделите основные значения понятия «метафизика».

15. Охарактеризуйте догматизм, скептицизм, релятивизм, софистику и эклектику как разновидности метафизического мышления.

Тест № 1

1. В чем принципиальное отличие диалектики от метафизики?

a) диалектика - это учение о том, что все находится в движении, метафизика же полностью отрицает движение;

б) диалектика рассматривает движение как самодвижение, саморазвитие, как противоречие, а метафизика видит источник движения только во внешнем толчке и внешних противоречиях;

в) диалектика рассматривает движение и развитие материалистически, а метафизика – идеалистически;

г) диалектика – это искусство спорить, а метафизика – неумение вести дискуссию.

2. В чем состоит значение диалектики?

a) в отрицании всех вещей и процессов, всякого общественного строя,

б) в объяснении развития как единства и борьбы противоположностей.

в) благодаря диалектике становится необязательным опытное изучение целого ряда явлений природы и общества, так как мы можем постигать их чисто умозрительно, зная законы их развития в общем виде;

г) диалектика учит людей культуре теоретического мышления.

3. Что значит разрешение противоречий?

а) примирение противоположностей;

б) уничтожение одной из противоположностей;

в) победа хорошего и уничтожение плохого;

г) возникновение нового противоречия.

4. Что означает всеобщность закона единства и борьбы противоположностей?

а) этому закону подчинятся все другие законы наук;

б) применимость к любой вещи, явлению, процессу;

в) он действует в природе, обществе, мышлении;

г) во всех явлениях существуют антагонизмы, конфликты.

5. Выделите положение, характеризующее метафизическую концепцию развития. Развитие есть:

а) уменьшение и увеличение, повторение, двигательная сила развития, его мотив вне его;

б) единство противоположностей, самодвижение;

в) единство количественных и качественных изменений;

г) поступательное, направленное движение.

Тест № 2

1. Как соотносятся у Гегеля и в марксизме диалектика, логика и теория познания?

а) совпадают, тождественны;

б) имеют много общего, но это различные понятия;

в) это три самостоятельных раздела философии;

г) не имеют ничего общего.

2. Каковы основные признаки закона?

а) Идеальность, субъективность;

б) неизбежность и непреодолимость;

в) устойчивость, повторяемость, объективность;

г) обязателен для всех людей.

3. В чем заключается специфика закона единства противоположностей?

а) указывает механизм развития;

б) объясняет источник развития;

в) указывает направление и форму развития;

г) является всеобщим.

4. Выберите верное суждение и аргументируйте выбор:

а) поскольку противоречия неизбежны и на смену одним приходят другие, то преодоление их не имеет смысла;

б) противоречия - двигатель развития и поэтому они всегда полезны;

в) цель нашей борьбы - разрешение всех противоречий;

г) противоречия непреходящи, но для нас не безразлично, насколько эффективно движут развитие.

5. Что такое диалектическое противоречие?

а) абсурд, бессмыслица, путаница в мыслях;

б) любые два противоположных высказывания, объединенные по формуле А и не-А;

в) единство, тождество противоположностей, служащее источником развития;

г) полярные противоположности: правое и левое и т. д.

Тест № 3

1. Какое из определений качества является философским? Качество – это:

а) любое свойство вещи;

б) способность предметов удовлетворять наши потребности;

в) определенность, тождественная бытию;

г) внешняя определенность бытия.

2. Любое ли количественное изменение ведет к качественным изменениям?

а) да, безусловно, любое;

б) нет, изменение количества не ведет к изменению качества;

в). к изменению качества ведет только определенное изменение количества;

г) Иногда может привести, но не всегда.

3. Что означает термин «снятие»?

а) диалектическое отрицание;

б) метафизическое отрицание;

в) это не философское, а обыденное понятие;

г) диалектическое противоречие.

4. В чем специфическая черта диалектического отрицания?

а) переход отрицаемой вещи в свою противоположность;

б) объективность;

в) диалектическое отрицание выполняет роль связующего звена между низшим и высшим;

г) единство и борьба противоположностей.

5. Влияет ли новое качество на количественные изменения?

а) да, новое качество резко ускоряет количественные изменения;

б) нет, количество будет изменяться по–прежнему;

в) да, количественные изменения будут протекать по-иному;

г) Да, количество и качество тождественны.

Тест № 4

1. Укажите, в какой форме не рассматривает развитие метафизическая концепция:

а) круг; б) спираль; в) прямая линия; г) движение назад.

2. Отметьте черту, не свойственную закону отрицания отрицания.

а) всеобщность; б) объективность;

в) ограниченность действия; г) конкретность.

3. Что является определяющим: содержание или форма?

а) содержание в силу своей изменчивости;

б) форма в силу своей устойчивости;

в) форма, поскольку она активна;

г) важны одинаково и содержание, и форма.

4. В чем проявляется относительная самостоятельность формы?

а) в опережении или отставании формы от развития содержания;

б) в том, что форма мешает развитию содержания.

в) в том, что форма играет определяющую роль в развитии;

г) в отрыве формы от содержания.

5. Как связаны понятия содержания и сущности?

а) тождественны, совпадают;

б) не связаны, содержание соотносится с формой, а сущность - с явлением;

в) сущность - главный, определяющий элемент содержания;

г) Содержание - это часть сущности.

КРАТЧАЙШИЙ ВЫВОД ПО ТЕМЕ 4

Преподаватель: Диалектика – достижение мировой философской мысли; это метод, искусство мыслить подвижными, развивающимися понятиями. Однако она не универсальная отмычка ко всем тайнам мироздания, а руководство для действия, ограниченное, с одной стороны, областью теории развивающихся объектов, а с другой стороны - многообразием других методов (герменевтика, феноменология, структурализм и др.). Диалектический детерминизм с учетом принципа обособления дает основания для утверждения идеи автономности человека.

Студентка: (альтернатива № 1) Диалектика не искусство вести беседу (иначе все великие болтуны были бы великими философами); это метод анализа и синтеза понятий, который существовал еще у античных философов (Гераклит), но был сознательно разработан Гегелем и Марксом. Диалектика – это логика развития процесса познания от чувственно-конкретному к мысленно-конкретному через систему разумных абстракций.

Студент: (альтернатива № 2) Диалектика – это теория и метод альтернативные по отношению к метафизике и ее разновидностям (догматизму, релятивизму, софистике и эклектике). Суть диалектики: природа, общество и мышление (познание) развиваются благодаря разрешению внутренних противоречий. Разновидности диалектики: стихийная у Гераклита, идеалистическая у Гегеля и материалистическая у Маркса. Диалектика не устарела и сейчас, она приобрела новые формы, существуют, например, негативная диалектика, диалектика геокосмического единства.

Ваш вывод? (Альтернатива № 3)