2. Исследование человека в историческом процессе.

Философская интерпретация понятия «культура»

История рассматривается особым разделом философии, который получил название «философия истории», или «историософия». Философия истории пытается понять развитие человеческого общества в его целостности, ставит проблему смысла и назначения истории, законов ее развития и т.д.

История - это мир человека, культуры. Поэтому философия истории и философия культуры по своему содержанию очень близки, во многом совпадают. Понятие истории означает как реальное развитие общества, так и «науку», изучающую этот реальный процесс.

У Геродота история возникает как простое нерасчлененное описание действительности, включая не только общество, но и природу. Однако, начиная с Фукидида, внимание историков сосредоточивается преимущественно на событиях политической жизни общества, войнах, государственных переворотах и т.д. Нарративная (повествовательная) история фиксировала внимание на особенном и единичном и была чужда идее объективного развития. И только просветители XVII-XVIII в. дали критику описательности и богословского провиденциализма, попытались понять закономерность исторического процесса. Кстати, сам термин «философия истории» впервые употребил Вольтер, имея в виду универсальное историческое обозрение человеческой культуры.

Главная проблема современной философии истории - определение места в ней человека. Человек характеризуется историчностью, и наоборот, история - человечностью. Именно игнорирование проблемы человека в истории подорвало самые грандиозные исследовательские программы Гегеля и Маркса. Таким образом, главные понятия философии истории – это «человек», «общество», «культура», «цивилизации». Основные ее проблемы заключаются в определении научного статуса «идеальной истории»; выявлении движущих сил истории, источников ее развития; в осмыслении национальной истории и т.д.

Философия истории как раздел философии, связанный с интерпретацией исторического процесса и исторического познания? развивалась такими мыслителями? как Платон, Аристотель, Августин, Боден, Вико, Вольтер, Гердер, Кондорсе, Гегель, Маркс, Шпенглер, Тойнби, Сорокин, Бердяев, Данилевский и др.

Наиболее актуальные проблемы современной философии связаны с обсуждением проблем демократии, прав и свобод человека в современном мире, проблемs конца истории, осмыслениеv глобальных проблем современности, перспектив научно-технического развития и т.д.

Понятия «культура» и «цивилизация» являются основными в современной философии истории и философии культуры. Возникает прежде всего проблема их определения как терминов, а во-вторых, их соотношения и взаимосвязи.

Понятие «культура» зафиксировало противоположность человеческого и природного миров. Культура - это то, что противоположно натуре. Слово «культура» латинского происхождения и означало в древности «возделывание земли». Оригинально употребил слово Цицерон, характеризуя философию как культуру ума. Это значит, что душу надо возделывать, как сад.

В своей книге «Культура: обзор концепций и дефиниций» Кребер и Клакхон проанализировали около 250 определений. Если учесть, что это издание (на англ. яз.) пятидесятых годов, то предполагают, что в настоящее время количество определений культуры увеличилось, по крайней мере, в два раза. Поэтому имеет смысл указать группы определений, подходы к проблеме определения культуры:

1. Аксиологический, ценностный (культура - совокупность ценностей).

2. Деятельностный.

3. Технологический.

4. Семиотический (культура - знаковый механизм).

5. Структуралистский (совокупность элементов).

6. Социологический (социальный институт).

7. Гуманитарный.

8. Исторический.

9. Философский.

Разумеется, эта группировка очень условна и не является исчерпывающей. Кроме того, группа философских определений делится на классические и неклассические. Классические, в свою очередь, на натуралистические, материалистические и идеалистические и т.д. Если же кратко обобщить философские аспекты понятия культуры, то культура - это мера человеческого развития. В таком случае цивилизация - это мера общественного развития, уровень развития науки, техники, государства, рост городов и т.д. Анализ понятия цивилизации и рассмотрение всех ее определений является также очень сложным. Здесь выделяются подходы (стадиальный, локальный и т.д.).

В классических концепциях культуры и цивилизации они сближаются, а в современных могут противопоставляться (Шпенглер и др.). Современная проблематика теории культуры и цивилизации связана с анализом кризисных явлений и выявлением перспектив развития человечества.