§ 17. Занятия и быт хунну

Какова основная причина недостаточного развития земледелия у кочевников?

1. Основные занятия хунну. Основным занятием хуннов было скотоводство. Они разводили лошадей, овец, коров, верблюдов и даже яков. Разводили две породы лошадей – низкорослых, с короткой шеей и длинноногих, с тонкой, длинной шеей. Разводили две породы овец – грубошерстных и тонкорунных. Содержали много коров и быков. Хунну готовили еду из мясных и молочных продуктов, употребляли кумыс, творог, сыры. Возможно, хунну умели выкуривать молочную или рисовую водку. Для этого у них имелись огромные глиняные сосуды с отверстием у дна. Такие сосуды использовались китайцами для приготовления рисовой водки.

В Иволгинском городище в Забайкалье обнаружены кости собак. Выявлена порода собак, близкая к современной монгольской породе. Другая порода крупных собак была похожа на овчарку.

Охота также имела важное место в хозяйственной деятельности хунну. Как и везде у кочевников Центральной Азии они охотились на всех животных. В погребениях найдены остатки костей оленя, лося, косули, антилопы, горного барана, кабана. Облавная охота, которая проходила осенью, приравнивалась к военным учениям. Здесь молодёжь обучалась дисциплине, действовать в строю, подчиняться общей цели. Нарушители дисциплины строго наказывались. Правители нередко проводили облавную охоту вблизи китайской границы.

Географические условия Горного Алтая не позволяют организовывать грандиозную облавную охоту. Многочисленные наскальные рисунки говорят о том, что в лесах небольшие группы облавщиков охотились на лосей, маралов, используя загонную охоту. Для загона строили специальные изгороди, представляющие собой две линии, постепенно смыкающиеся, образуя острый угол, куда сгонялись животные.

Почти все археологические памятники хунну включают земледельческие орудия труда. Обнаружены сошники, зернотёрки. Основным продуктом земледелия было просо. В рационе населения зерновых было явно недостаточно. Зерно выращивали лишь столько, сколько нужно было. Однако многочисленные сведения из китайских источников говорят о том, что хунну испытывали недостаток зерна, поэтому на торгах в пограничной зоне скот обменивали на зерно и рис. Рис получали из Китая. Большие керамические ёмкости, обнаруженные при раскопках почти повсеместно, свидетельствуют о том, что они предназначались для хранения зерна. В горных долинах Алтая на небольших пашнях выращивали ячмень. В погребениях этого времени находят зернотёрки, небольшие ёмкости для хранения зерна.

Кочевники Центральной Азии в совершенстве владели техникой обработки различных металлов. Один из крупнейших центров металлургического производства находился на Алтае. Предгорный Алтай всегда был богат полезными ископаемыми, в том числе золотом. Близость каменного угля, который можно добывать открытым способом, позволяла развивать собственное производство железа, бронзы, золота.

Превосходны по форме и красоте керамические изделия. В Горном Алтае имелся центр керамического производства. На реке Юстыд Кош-Агачского района была раскопана мастерская гончара хуннского времени. Юстыдский мастер работал на гончарном круге с верхним диском, закрепленном на прямоугольной в сечении оси. В нижней части ось крепилась в гнезде нижнего круга. Верхний диск перед работой мастер покрывал слоем песка или золы. Так он делал для того, чтобы ему легче было снять с круга готовый сосуд. Вращая гончарный круг, он формировал тулово ленточным способом. Внешнюю поверхность тщательно сглаживал. Затем наносил узоры. После просушки сосуд обжигал в печи, обкладывая его древесным углём. Сооружение специальной печи для обжига показывает, что гончарным делом занимался мастер из пришлого населения, поскольку здесь имеет место несколько иной способ изготовления сосуда. Аналогичный круг был у хуннов.

2. Быт хунну. У хунну имелись городища. В Забайкалье и Монголии их насчитывается более двух десятков. В Нижне-Иволгинском городище, например, было около восьмидесяти домов. Жилище представляло собой полуземлянку с земляным полом. Кровля покрывалась берестой и дёрном. Стены были глинобитные. Изнутри утеплялись глиной, перемешанной с нарубленной соломой. В домах имелись каны – обогреваемые лежанки. Они обогревались следующим образом: от очага дым шёл вдоль стен через дымоход. Считается, что этот тип канов был заимствован хунну у народов Дальнего Востока.

Каркасные жилища на столбах типа полуземлянок, покрытые корой деревьев и дёрном, имелись у жителей Горного Алтая. Однако канов в них не обнаружено. Имелись и срубные жилища. Крыша их также была покрыта корой деревьев. Несколько десятков домов образовывали поселение, которое нередко окружалось валом и рвом. В Горном Алтае археологи обнаружили такие поселения, принадлежавшие гуннам, как Черемшанка, Майма I.

Жёсткие сёдла были известны уже с III в. н. э. Они имели деревянный каркас и луки арочной формы. В Центральном Китае, в вблизи города Чанша, была найдена статуэтка, датированная 302 г. н. э. Она представляет собой всадника, сидящего на жёстком седле со стременами. Датировка памятника позволяет говорить о том, что в IV в. н. э. в Китае в обиходе были сёдла. В более поздние времена изобретение получило широкое распространение в степях Азии. Однако на Алтае жёсткое седло ещё не получило широкого распространения. Сегодня обнаружена одна лишь деталь жёсткого седла. Эта деталь датируется 2-ой половиной IV–1-ой половиной V в. н. э. Данное обстоятельство говорит о том, что жёсткое седло появилось в результате массового прихода «мигрантов с востока».

При постоянных перекочевках по огромным просторам Азии нужен был колёсный транспорт. У хунну было два типа колёсного транспорта. В курганах знати обнаружены колесницы – двухколёсные китайские повозки (некоторые из них были боевые) и массивные, вероятно, четырехколёсные телеги. Колёса были очень большими. Так, ободья в поперечном размере, например, были 3 х 5 см, а сквозные отверстия для спиц – 1 х 3,3 см. Хунну впрягали в них быков.

Это интересно.

Из китайской летописи. Перевод И. Бичурина: Гаогюйцы «переходили с места на место, смотря по достатку в траве и воде. Одеваются кожами, питаются мясом. …Только телеги у них на высоких колёсах, со множеством спиц».

Древних хунну можно назвать изобретателями надувных лодок, т. е. своего рода пантонов. Они целиком снимали шкуру с туши, обрабатывали её так, чтобы она не так быстро промокала, и, одновременно, должна быть мягкой, чтобы можно было её свернуть. Со всех сторон зашивали швы, используя особую технологию, чтобы через швы не просачивалась вода. Оставляли отверстие (горлышко) для надувания. И вот лодка готова. На таких надувных лодках хунну переправлялись через любые водные преграды. Эту лодку можно было приторочить к седлу и везде возить с собой.

Это интересно.

Из китайской летописи. Перевод И. Бичурина: «…для переправы отложившихся из южных поколений (хуннов – Я. Е.) приготовлены были лодки из лошадиных кож».

Кочевники, жившие в суровом климате Центральной Азии, создали одежду, которая защищала их от страшных морозов, песчаных бурь, ветров и дождей. Верхняя одежда изготавливалась из шкур, мехов и войлока. Мастерицы обрабатывали шкуры самых разных животных – диких и домашних. Они шили длинную и широкую верхнюю одежду типа кафтанов. По полу, подолу и вороту пришивалась опушка из меха. Имелся широкий отложной воротник. Запахивали полы налево. Штаны были очень широкие, суживались книзу и присборивались у щиколотки. Они были двух видов – матерчатые и замшевые. Мягкие, прочные штаны из кожи были известны кочевникам издавна. У алтайцев, например, они назывались яргак (јаргак). Рубахи большей частью были шерстяные, вязаные. Знатные люди носили одежду из китайского шёлка. Шапки были круглые с меховой оторочкой и верхом, крытым тканью. Женщинам приходилось заниматься шитьём обуви. Обувь была мягкая, с короткими голенищами. Чтобы обувь крепко удерживалась на ногах, использовались ремешки. На язычках ремней прикрепляли обувные пряжки, которые нередко изготавливались из серебра. Мужчины в левом ухе носили серьгу, очевидно, заплетали косу.

Кочевники поддерживали тесные торговые связи со своим соседом Китаем. Они обменивали скот не только на зерно, но и на предметы роскоши. В середине III в. до н. э. в Китае научились ткать шёлк. Легенда гласит, что царю Хуанди явилась волшебная гусеница и показала ему шёлковую ткань. Шёлк был сделан из нитей кокона гусеницы. Супруга царя стала выращивать шёлковичных червей и научилась ткать шёлк. Китай стал единственным производителем шёлка. Для торговли ценнейшим изделием китайцы стали прокладывать путь на запад. В 138 г. до н. э. из Китая на запад были отправлены послы. Так был открыт Великий шёлковый путь. В I в. до н. э. китайцы наладили торговлю с римлянами. Хунну получали шёлк из Китая, как правило, в виде завуалированной дани. Чтобы избавить свою страну от постоянных набегов кочевников, китайские императоры предпочитали откупаться от них шелками и изделиями роскоши. При раскопках гробниц хуннских шаньюев сегодня обнаруживаются исключительно изделия китайских мастеров. Причём, это работы мастеров, которые работают во дворце и выполняют заказы двора. Рядовые кочевники приобретали изделия китайских мастеров на торгах, которые открывались в пограничных областях.

Военное дело в известной степени можно считать занятием хунну. Они считались лучшими воинами в Азии. В сражениях применяли различные тактики. Например, могли применять тактику тарана, чередовать его с тактикой «рассыпного боя». Применяли метод устрашения или психологического подавления. Для этого употребляли свистящие стрелы-свистунки. Костяные шарики с отверстием, насаженные на стрелу, называются в тюркских языках кастак. Повсеместно были распространены палицы – небольшие металлические палки с утолщённым концом. Во время сражения хуннские отряды имели опознавательные флажки. Войска опознавались также по мастям коней. Южные войска прибывали к месту сражения на конях рыжей масти, западные – белой, северные – чёрной, восточные – серой или сине-серой масти.

Булан-кобинское население Горного Алтая было вооружено довольно хорошо. Их воины имели полный комплект вооружения. Для защиты надевали доспехи, включающие шлем, панцирь, щит. В наступательном бою пользовались сложносоставными луками с костяными накладками и стрелами с железными наконечниками, мечами и кинжалами. В горноалтайских погребениях найдены палаши.

Это интересно.

Из китайской летописи. Перевод И. Бичурина: Начальник хуннской провинции просил, чтобы шаньюй разрешил ему и его подчинённому «каждому с 10 000 конницы, произвести облаву подле китайской границы, и будто нечаянно встретиться вместе, вступить в пределы Китая». «Несколько десятков тысяч конницы занимались охотою близ границы, нападали на пограничные посты и уводили чиновников и народ в плен».

Проверяем себя

1. Какие зерновые выращивали хунну?

2. Что вы знаете о кузнечном деле у них?

3. Каким образом хунну переправлялись через крупные реки?

4. Для чего использовались свистунки, придуманные Модэ?

Размышляем

Представьте, что вы наблюдаете за хунну, которым предстоит переправиться через реку Хуанхе. Как вы думает, как это они сделают?

Запоминаем

1. В I в. н. э. китайцы начали торговать с римлянами.

2. Мягкие, прочные штаны из замши были удобны для верховой езды. На алтайском языке такие штаны назывались яргак (јаргак).

3. Стрела с костяными шариками с отверстием при полёте издавала свист. На алтайском языке она называлась кастак. Такая стрела была придумана шаньюем Модэ.

Выполняем задание

1. Нарисуйте стрелу кастак.

2. Сделайте презентацию о Великом шёлковом пути.

3. Составьте кодекс хуннского воина.