§ 31. Кыргызский каганат (845–945 гг.)

Каковы основные черты государства енисейских кыргызов?

Кыргызы – это тюркоязычный народ, который жил в Минусинской котловине. Древние тюрки считали, что кыргызы не относятся к породе волков. Трудно сказать определённо что-нибудь об их происхождении. Учёные полагают, что кыргызы являются потомками динлинов. В состав кыргызов входило множество родов, относящихся к древним сибирским народам. Правящим, аристократическим родом был род кыргыз. Средневековых кыргызов, живших в Минусинской котловине и Туве, принято называть енисейскими кыргызами. Завоевав уйгуров в 845 г., кыргызы не смогли удержаться в Монголии. Этому способствовала засуха в IX–X вв. В 945 г. кыргызы покинули восточную Монголию. Но они сохранили за собой западную Монголию, Туву и Алтай. В последующие века часть кыргызов ушла жить на Тянь-Шань. Позже Алтай покинули остальные кыргызы. Сегодня этот народ живёт вдоль хребта Тянь-Шаня и имеет своё государство Кыргызстан.

1. Исторические события. Раннее государственное образование кыргызов существовало ещё в период господства хунну в Азии. В 99–97 гг. до н. э. хуннский шаньюй Цзюйдихэу победил в бою китайского полководца Ли Лина. Изумлённый его военным искусством и личной храбростью, шаньюй склонил его на свою сторону и отправил наместником в Минусинскую котловину. Ли Лин построил на берегу Абакана прекрасный город с домами с черепичной крышей.

В первой половине I тыс. н. э. у кыргызов сформировалось раннее феодальное государство. Его территория ограничивалась Минусинской котловиной. Во главе государства стоял каган. Ему подчинялись советники и старейшины племён. Каждое племя выставляло дружину – вооружённый отряд. Стоявшие во главе дружин начальники подчинялись военачальникам, а те – непосредственно кагану.

В середине VII в. Кыргызское государство было завоёвано тюрками. С тех пор они платили им дань. Несколько раз они пытались добиться независимости, но терпели поражения. Лишь в середине IX в. они стали настолько сильны, что правитель кыргызов отправляет уйгурскому кагану письмо, в котором сообщал, что скоро они свергнут его власть.

В 845 г. кыргызский каган с войском перевалил через горные хребты и оказался в столице уйгурского кагана. Они подвергли огню и мечу государство ненавистных врагов. Уйгуры вновь вынуждены были покинуть Орхон. Они перекочевали в Туркестан, где живут поныне.

Кыргызы же осваивать этот край не стали. На рубеже I – II тысячелетий Центральная Азия подверглась жесточайшей засухе. Природные катаклизмы – стихийные бедствия – не позволили кыргызам удержаться на Орхоне. Через некоторое время они покинули восточную Монголию. Кыргызы сохранили за собой такие территории как Алтай, Туву, Кузнецкий край, Минусинскую котловину. Время господства кыргызов обозначается как время кыргызского единодержавия. Они создали на юге Сибири мощное государство. В этническом отношении можно назвать три группы населения – собственно кыргызы, племена теле и тёлёсы. В рамках единого государственного объединения кыргызов они спокойно продолжали жить и развивать свою самобытную культуру. Наибольшую группу составляли теле, которые во многом определили культурную самобытность края. Степные теле поддерживали широкие культурные связи с народами Приуралья, Прииртышья и Тянь-Шаня.

Таким образом, при Кыргызском единодержавии племена Алтая сохранили культурную самобытность. Процесс развития племён теле продолжился, он не был прерван вмешательством господствующих кыргызов.

3. Памятники культуры. В Минусинском музее Хакасии находится Абаканская стела. Она является крупнейшим енисейским памятником рунического письма. Надпись посвящена управителю народа тёлёсов, назначенному кыргызским ханом. Управитель носит титул тутук, обозначающий должность военного предводителя. Текст, написанный на стеле, повествует о соколиной охоте, которой увлекались енисейские кыргызы.

Это интересно.

Руническая надпись, найденная на Абакане. Прочтение И. Кормушина:

«…Бек тёлёсов, мудрый тутук, Своей супругой, взятой (в замужество) в шестнадцать лет, не насладился, мой дорогой бек.

Своим доблестным элем он не насладился: делами отважного тутука тёлёсов он не насладился, лучший из правителей, о жаль, о горе, о скорбь!

О горе… Благодаря тому, что у Вас есть… мы воздвигли [вечный памятник] лучшему из людей мы воздвигаем.

Благодаря своей доблести он достиг на ханской службе славного титула тутука, мой бек! – жаль, предводитель мужей(воинов), о горе, печаль!

За свои сорок девять лет он убил пятьдесят девять мужей-(воинов) [врага], он убил сангуна – предводителя мужей-(воинов), мой мудрый – о горе!

Пусть множатся косули внутренних земель; того, кто мог их подстрелить (на охоте) – отважного тутука, – нет!

Пусть множатся журавли Тогудая: того, кто мог охотиться на них с ловчей птицей – мудрого тутука, – нет, пусть множатся! Отважный кравчий остался (один).

Не насладившись семью Вашими сыновьями, мой батюшка, огромное горе опустили Вы (на нас). Пребывая в горе, я воздвиг (этот) вечный памятник.

Ради его высокой доблести я воздвиг этот вечный памятник. Мы воздвигли (его) по долгу семи (его) сыновей».

В Горном Алтае сохранилась надпись кыргызского времени.

В эпоху кыргызского каганата мастера продолжали создавать замечательные произведения на камнях.

Развивалось устное народное творчество. Рассказы о великих предках, героях-богатырях широко бытовали в Горном Алтае. Одним из любимых героев был Алып-Манаш. Алып – это богатырь, который отличается могучим телосложением, доблестью и честью. Алып – воин, принадлежащий к конному войску. В его вооружении есть длинное копьё, лук, стрелы и колчан, острый меч. Алып верно служит своему кагану. В сказаниях алыпы становятся даже каганами. Возможно, действительно был герой по имени Манаш. Его подвиги стали основой для рассказов. Затем певцы сложили про него сказания. Так возникло сказание «Алып-Манаш». Сегодня этот эпос (сказание) известен у многих народов. У кыргызов он называется «Манас». Но возник он на Алтае. Алтайский эпос считается наиболее древним вариантом сказания. В нём рассказывается, что герой попал в ловушку, подстроенную врагами. Он пишет письмо своей жене на перьях гуся и, таким образом, жена узнаёт о том, что герой находится в беде и помогает ему выбраться. В дальнейшем появились разные версии, т. е. трактовки или объяснения деяний героев. Эпос «Алып-Манаш» (у других народов – «Манас», «Алпамыш», «Алпомыс») является выдающимся творением устной культуры тюрков Алтая и прилегающих степей.

Проверяем себя

1. На каком языке говорили енисейские кыргызы?

2. Кто считается основателем государства енисейских кыргызов?

3. Каковы были отношения кыргызов и тюрков?

4. Какие памятники устного творчества были созданы в период кыргызского господства?

Размышляем

Кыргызы завоевали Уйгурский каганат в 845 году. Но вскоре они оставили территорию Монголии и ограничились землями вдоль лесостепной полосы Сибири. Стоило ли завоевывать чужое государство только для того, чтобы вскоре оставить эту землю? Почему они так поступили?

Запоминаем

Енисейскими кыргызами называлось население, жившее в Минусинской котловине. Позднее большинство кыргызов мигрировало на Тянь-Шань, где они живут и поныне.

Выполняем задание

Укажите на карте территорию Кыргызского государства.