IV. Горный Алтай во второй половине IX–XIV вв.

§ 33. Кимако-кыпчакское объединение в степном Алтае в IX–XI вв.

Каково происхождение кыпчаков?

1. Краткие исторические сведения. После распада крупных государственных объединений в Центральной Азии (каганатов тюрков, уйгуров, кыргызов) на территорию между реками Иртыш и Обь переселились некоторые племена. В IX–X вв. здесь стало складываться объединение кыпчаков и кимаков. Два племени, говорившие на тюркских языках, создали союз. Позже большинство этого объединения покинули степной Алтай и мигрировали на Волгу. В начале XI в. кимакский союз распался, и имя «кимак» в исторических источниках исчезло. Главенство в степях перешло к кыпчакам. Большинство из них заселили южнорусские степи. Русские называли кыпчаков половцами или команами. Название команы восходит к тюркскому слову куба – т. е. бесцветные, бледнолицые. К моменту появления монголов в южнорусских степях ими правил Котян-хан.

2. Погребальный обряд кимаков. Для погребального обряда кимаков характерны захоронения под каменно-земляными насыпями. Погребённые были в положении на спине, головой на восток или северо-восток. Большое число погребений сопровождалось захоронением коня. В небольшом количестве представлены захоронения, сопровождающиеся шкурой, головой или конечностями коня, а также курганы, где, помимо коня, захоронена собака. В археологии культура, оставленная кимаками, называется сростскинкой по названию с. Сростки.

3. Погребальный обряд кыпчаков. Курганы кыпчаков XI–XII вв. исследованы в Среднем Прииртышье и северо-восточном Казахстане. Захоронения производились под земляными курганами. Погребённые лежали на спине, в вытянутом положении, в прямоугольных грунтовых ямах без захоронений коня. В некоторых ямах находились отдельные его части – голень, ребро, а также остатки сбруи.

4. Памятники культуры. Вероятно, в IX–X вв. ещё сохранялось руническое письмо. Продолжало развиваться монументальное искусство – создание каменных изваяний, изображающих каганов и богатырей. В IX–X вв. население кимако-кыпчакского объединения оставило изваяния. Каменные скульптуры в предгорном Алтае и на Иртыше этого времени считаются самыми ранними половецкими изваяниями. На своей новой родине половцы развили монументальное искусство до совершенства. В Горном Алтае мастера каменных дел продолжали творить. Появлялись новые каменные изваяния, менялся образ, который создавали скульпторы. Богатыри утрачивали величественность, которая должна была символизировать могущество войска и страны. Изваяния приобретали более реальные черты, напоминая портрет.

От кимако-кыпчакского населения сохранились лишь устные рассказы. Мифы кыпчаков о своём происхождении связывают их с волчицей. Будто бы парень-кыпчак женился на волчице, и та родила много сыновей. Один из предков носил имя Кёдёнчи (Задний). Имя напоминает имя правителя кыпчаков – Котяна. Человек по имени Кёдён встречается в сказании телеутов «Ак-Кёбёк». В эпосе он противостоит богатырю Ак-Кёбёку. Между ними происходит сражение, в котором побеждает Ак-Кёбёк.

Устные рассказы сохраняют имена ханов и богатырей. В телеутском сказании повествуется о разногласиях между племенами. Рассказ свидетельствует о том, что во времена кимако-кыпчакского пребывания на Алтае тюркская культура продолжала развиваться. Она сохранила нам прекрасные образцы устного творчества.

В XIII в. степи от Иртыша до Волги, называемые Степью кыпчаков, были завоеваны монголами. Кыпчакская степь была включена в состав Золотой Орды. Господство перешло от кыпчаков к монголам. Всё же в X–XIV вв. лесостепная полоса от предгорий Алтая до юга Уральских гор продолжала оставаться землёй, где обитали тюркские племена. Немногочисленные монгольские роды постепенно смешивались с тюркскими племенами, и постепенно забывали свой язык. На обширной территории тюркские племена продолжали развивать свою культуру. Они перенимали друг от друга разные рассказы, повествования. Это положение сохранялось вплоть до конца XV века. Певцами были созданы замечательные сказания. Одним из таких является алтайское сказание «Байан-Сылу и Козын-Эркеш». В нём повествуется о том, как молодые люди, влюбленные друг в друга, преодолевают все испытания. В конце они превращаются в два прекрасных дерева в степи.

Таким образом, в это время развивался и обогащался язык тюркских народов. Кыпчакская группа языков охватила многие племена. Были созданы прекрасные устные повествования.

Проверяем себя

1. Где обитали племена кыпчаков в X–XI вв.?

2. Кто такие кимаки?

3. С кем монголы сражались на реке Калка в 1223 г.?

4. Как звали кыпчакского хана?

Выполняем задание

Подготовьте презентацию о кыпчаках Горного Алтая. Воспользуйтесь источниками из Интернета.