§ 19. Предтюркское время. Преемники империи Хунну (IV–V вв. Н. Э.)

Какова была судьба южных хунну – предков племён тугю?

1. Предтюркское время. В связи с изменением климата и распадом империи Хунну с конца I–начала II в. н. э. наблюдается массовый поток народов из глубин Азии. Это событие впоследствии назвали «Великим переселением народов». Многочисленный кочевой народ хунну разделился на несколько групп и каждая из них начала миграцию.

Перемены коснулись не только местожительства. На новых местах окружающие народы стали называть их другими именами. Когда разрушается большое государство, исчезает имя господствующего племени, по имени которого обозначали всех жителей. На арену выходят другие племена, которые начинают играть лидирующую роль. Потомков хунну в Европе, Сибири и Средней Азии учёные обозначают именем гунны, а в Китае они назывались древним именем хунну вплоть до IV–V вв.

Начиная примерно с I–III вв. н. э. племена бывшей империи Хунну в массовом порядке стали прибывать в Горный Алтай и расселяться здесь. Этот период обозначается как время активной тюркизации Южной Сибири. В III–V вв. н. э. здесь происходили сложные, драматические события. Участились войны, столкновения между местным и пришлым населением, в то же время проходил взаимный культурный обмен.

Хунны, отправившиеся в Европу, достигли берегов Дуная. Последний их правитель Аттила сохранился в истории как могущественный и одарённый правитель. Его страна простиралась от берегов Балтики до Средиземноморья, от Урала до Дуная. Его войска участвовали в сражении против Римской империи – в крупнейшем сражении в мировой истории – в Каталаунском сражении во Франции в 453 г. н. э. Государство гуннов распалось вскоре после смерти Аттилы, в 454 г. н. э.

После распада империи часть хунну отправилась в Среднюю Азию и смешалась с местным населением, и большей частью сохранились под названиями огузы или белые гунны. В более позднее время тюрки называли их собирательными именем согдаки или согдийцы по названию земли Согдиана.

2. Северные и южные хунны – теле и тюрки. Северные хунну первыми стали жертвой врагов. После их падения наиболее сильными оказались племена теле (гаогюйцы), которых можно считать потомками северных хунну. Часть из них именовалась огузами и возглавлялась племенем уйгур. Среди уйгуров главенствующим родом считался род яглакар. Уйгуры жили в восточной Монголии.

Теле считались потомками хунну по женской линии. Мифы – рассказы о своей прародительнице, дочери хуннского шаньюя, они передавали из поколения в поколение.

Это интересно.

Из китайской летописи «Вэйшу. Перевод И. Бичурина: «Когда у шаньюя родились дочери необычайной красоты, он сказал: «Поскольку у меня такие дочери, разве я могу выдать их замуж за обыкновенных людей? А отдам их Небу!». Сказав так, он насыпал на севере владения, в безлюдной местности, высокую террасу, и поселил на нём двух дочерей, сказав: «Прошу Небо встретить их». Дочери прожили здесь 3 года. Через 3 года здесь появился старый волк, он вырыл под террасой нору и охранял девушек. Тогда младшая дочь шаньюя сказала: «Наш отец поместил меня здесь, желая отдать Небу. Ныне явился волк, который, возможно, является чудесным существом, посланным Небом». Спустившись с террасы, девушка стала женой волка и родила сына – основателя Гаогюйского государства».

После падения империи Хунну в степи появилось много княжеств, каждый из которых хотел быть сильнее другого. Только племени аваров (жужаней или жоужаней) удалось возвыситься над остальными и подчинить их себе. Племенам теле пришлось подчиниться.

Происхождение авар и их каганата остаётся до сих пор неясным. Первоначальное место их расселения была южная оконечность Монгольского Алтая и прилегающие к ним степи. Но постепенно аварам удалось подчинить бывшие владения и народы Хунну.

В конце V в. н. э. произошло переселение одного из племён теле по названию фуфуло (название до сих пор не расшифровано с китайского) с востока на запад, на берега Иртыша. С тех самых пор, как полагают учёные, здесь появились предки средневековых телеутов. Афучжило – глава этого племени выступил против аварского правителя. Он увёл свой народ с численностью около 100 тыс. человек на степные просторы Алтая. По сведениям китайских летописей он создал Гаогюйское княжество. Но авары не хотели согласиться с таким положением дел. Произошло несколько кровопролитных сражений между противниками. Аварам удалось вернуть теле под свою власть.

Судьба южных хунну, из которых впоследствии вышли племена тугю (тюрки), оказалась более драматичной и насыщенной историческими событиями. На территории Северного Китая и Восточного Туркестана, там, где проходил Великий шёлковый путь, всегда было неспокойно. Здесь столкнулись интересы сяньбийцев, китайцев и других. Сяньбийцам удалось победить всех врагов и создать государство Западное Вэй, переименованное затем в Чжоу. Войска Вэй уничтожили княжество Ся (438 г. н. э.), затем – княжество Хэси (460 г. н. э.), принадлежавшие потомкам южных хуннов. Остатки разгромленных хуннов попросили у своих соседей – авар – территорию, чтобы переселиться туда и избежать истребления. В 460 г. н. э. потомки хуннов с численностью в 500 семейств во главе с вождем Ашина переселились из районов Туркестана на Алтай. В основном это были представители племени тукюе (тугю в китайских источниках). Вначале они засели в южных отрогах Монгольского Алтая, затем большая часть переселилась в более безопасный район – в Горный Алтай и южную Туву, Западную Монголию. Живя на земле аваров, тугю/тукюе (тюрки) обязаны были работать в рудниках, добывать металл, заниматься кузнечеством и изготавливать оружие.

Прибыв на Алтай, тугю (тюрки) создали небольшие племенные объединения. Известно о трёх владениях, находившихся в Горном Алтае и Западной Монголии (владение на р. Чуя), в Туве (владение между реками Абакан и Кем), и, очевидно, в южных склонах Монгольского Алтая. Вперемежку с ними в речных долинах Монгольского Алтая жили местные телесские племена, потомки северных хуннов. Все они были данниками аварского хана.

В Горном Алтае тугю выбрали для местожительства наиболее труднодоступные районы. Горные ущелья являются идеальным убежищем от врагов. Таким местом для тугю оказалась Чолушманская долина.

3. Памятники предтюркского времени. Кудырге. Учёные отмечают, что на археологических памятниках Кок-Паша, Кёё и Чульча в Чолушманской долине чувствуется влияние тугю – носителей южнохуннской культурной традиции. Это влияние довольно хорошо прослеживается на примере наземных погребальных сооружений в виде каменных прямоугольных оград, ярусных наконечников стрел, кольцевых и петлевидных наверший палашей, костяных накладок на луки и т.д. В оградках были найдены луки, характерные для тюрков (тугю). Несомненным доказательством присутствия в Чолушманской долине в это время тюрков (тугю) является могила с «изваянием» – валуном.

На кудыргинском валуне изображены пять антропоморфных фигур – две главные фигуры занимают центральную, правую часть рисунка. Три другие «коленопреклонившие» фигуры изображают людей, преклонивших колени перед величественной фигурой главного персонажа.

В кургане Кудырге были обнаружены непревзойдённые по красоте предметы сопроводительного инвентаря, в частности, искусно расписанные луки седла.

Это интересно.

Из Китайской летописи. Перевод И. Бичурина: Тугю «есть отрасль дома Хунну по прозванию Ашина …Была война. …Впоследствии род был разбит соседним государством… Остался один мальчик… Ему было около десяти лет. Посланные (от вражеского кагана – Я. Е.) увидели мальчика, но у них не хватило духа убить его. Они отрезали ему ноги и бросили в болото, покрытое травой. Там была волчица, которая вскормила мальчика мясом. Так он подрастал. Когда он вырос, он женился на волчице. Правитель соседнего государства вновь отправил людей… Когда посланцы увидели рядом с мальчиком волчицу, они хотели её тоже убить. Но волчица убежала. В это время волчица появилась в стране на восток от западного моря, в горах, лежащих от Гаочан (долины на южных склонах Тянь-Шаня – Я. Е.) на северо-запад. В горах находится пещера, а в пещере есть равнина, поросшая густой травой на несколько ли (ли – китайская мера длины равная около 500 метров – Я. Е.) окружностью. Со всех четырёх сторон пещеры лежат горы. Здесь волчица укрылась и родила 10 сыновей, которые выросши, переженились и все имели детей. Впоследствии каждый из них составил особливый род. В числе их был Ашина, человек с великими способностями и он признан был государём; почему он над воротами своего местопребывания выставил знамя с волчьею головой – в воспоминание своего происхождения. Род его мало-помалу размножился до нескольких сот семейств. По прошествии нескольких колен, некто Асянь-ше со всем аймаком вышел из пещеры и признал себя вассалом жужаньского хана».

Это интересно.

Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири: Миф о тукюе – «народе от породы волков». «Первоначально их было 70 братьев. Старший из них Нишиду родился от волчицы. Жёны его – дочь земли, дочь лета. Дочь лета родила четырёх сыновей. Старший превратился в лебедя. Второй жил между реками Абу и Гянь, его звали Цигу. Третий сын жил на реке Чу-си. Четвёртый сын жил у горы Басы Чуси-ши. Старший сын, которого звали Надулу, «произвёл тепло» и все ему подчинились. После смерти Надулу вместо отца был избран самый младший, который (по условию испытания) вспрыгнул выше всех на дерево».

Проверяем себя

1. Расскажите о происхождении племени теле.

2. Когда теле появились на Иртыше и степном Алтае?

3. Чем занимались тюрки (тугю/тукюе) после переселения на Алтай?

4. Перечислите княжества, созданные тюрками на Алтае и в Западной Монголии.

Размышляем

Внимательно изучите рисунок изображения сцены коленопреклонения на Кудырге. Постарайтесь мысленно реконструировать – восстановить в своём воображении – этот старинный обычай коленопреклонения. Обратите внимание на одежду человека в маске. Обратите внимание на манеру сидения главных и второстепенных персонажей.

Запоминаем

Некоторые фигуры, нарисованные на рисунке № 15, имеют трехрогие головные уборы – тиары.

Мифы о происхождении тугю связывают их с одиноким парнем и волчицей, а мифы о происхождении теле связывают их с дочерью хуннского шаньюя и волком.

Выполняем задание

1. Подготовьте презентацию о народах, входящих в тюркскую языковую группу.